开篇语:
人类生存离不开一定的环境,在这些环境中,对人类影响最大的莫过于居住的环境。营造和谐人居环境已成为世界共同关注的问题,而和谐人居文化理念与中国古代堪舆学的不少观点不谋而合。
何为堪舆?汉代学者许慎解释道:“堪,天道也;舆,地道也。”堪舆学的突出特点在于:它不仅强调人要和大自然融为一体,还要善于吸收大自然的力量,使人的潜能得到充分的发挥,从而达到“以人为本”、“人与自然融为一体”的目的。
每个人都想有一个住得舒适、住得“人财两旺”的家。有鉴于此,本报开辟《居家有道》,邀请广州日报《和谐人居》主编钟葵先生,探讨家居与人之间的“和谐之道”,帮助读者选择和营造适宜居住的理想家园。
“察气”:
室内气流速宜20cm/秒
所谓“察气”,就是观察住宅的光线和空气环境,看其是否明暗适中,藏风聚气,阴阳平衡。何为“藏风聚气”?
大凡有益于人的“生气”,最怕风吹,风吹则气散,要靠“藏风”才能使生气聚集起来。所谓“藏风”,就是要使室内气流速度保持在每秒20厘米左右。因为这个速度与人体内气运行速度相近。当室内气流速度低于每秒10厘米时,人就会感到气闷;气流速度超过每秒50厘米时,正常的呼吸节奏会受到影响。住宅无论大小,光线和空气环境都是最基本的条件,选户型时一定要进入室内,在现场静心感受一下住宅的“场气”,加深对住宅的感性认识。 “观形”:
平面方正则阴阳平衡
“观形”,就是观察住宅的内外形状。建设物的形状至关重要,古代堪舆学有专门研究外形的“形派”。因为“理寓于气,气囿于形”,有什么样的形,就会有什么样的气。房屋的内外形状可划分为金木水火土五种,金形指建筑物呈现圆形、半圆形;水形的建筑物呈弯曲状、波浪状;木形的建筑物高耸而顶平;火形的建筑物顶部呈尖形;土形的建筑物方方正正,不高不矮。
平面的形状也不可忽视,住宅方方正正,四角不缺,代表阴阳平衡,五行之气齐全。如果有凹缺,五行之气中某种元素就会欠缺,对居住者有不利影响。
内环境:
要重视门床灶厕等布局
细看内外环境,就是内看室内布局,外看环境影响。内环境古人称为“内六事”,住宅中的“内六事”的布置是指门、床、灶、井、厕、畜栏等的布局。外环境古人称为“外六事”,包括室外的道路、池塘、桥梁、亭台、庙宇、衙门等的布局。
现代都市的内外环境尽管发生很大变化,但基本因素不变,室内仍要细看门、床、灶、厕等的布局。室内布局除了要实用,还要符合堪舆之道;室外环境要尽量避免路冲桥冲,墙角屋角相对,以及声音、光线等的干扰,以免有损室内的和谐之气。
对比阴阳五行就是既要了解住宅阴阳五行的分布状况,也要了解自己及家人的阴阳五行状况,要知道自己及家人需要五行中哪些元素,不需要哪些元素,从而对住宅有所取舍。要做到这一点,最好能掌握一些阴阳五行方面的基本知识,这种知识在堪舆书和中医书中都有介绍。如不能掌握,则需要懂得这方面知识的人帮助。
住宅方方正正,四角不缺,代表阴阳平衡,五行之气齐全,对居住者最有利。
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