中国传统的习惯，把抚养后代长大成人作为人生中的一项重要任务。从婴儿呱呱坠地时开始，父母便毫无怨言地履行起为人之父母的责任，供养子女生活之必需品，教育子女如何做人，直到子女娶妻出嫁生子，父母又义务地担当起了保姆，精心地呵护着孙男娣女。诗经有云：“哀哀父母生我劬劳”道出了天下父母一生之艰辛。父辈们省吃俭用，过着现代人少有的生活，为了子女含辛茹苦，却毫无怨言。其情之感人、其爱之博大、其恩之厚重，是无法用语言来表达的。
独处的时候，我常常扪心自问，人生的目的究竟是什么呢？繁衍生息、光宗耀祖、花天酒地，还是得过且过，抑或兼而有之。每当此时，我真的有些困惑，有些迷茫。
平心而论，我并不祈求什么荣华富贵，也不祈求什么出人头地，我只希望我爱的人和爱我的人生活快乐、幸福、身体健康平安。
人的一生真的很不容易，无论是富有的，还是贫穷的；无论是显赫的，还是平凡的。各有各的烦恼，各有各的忧愁。或为衣食，或为住行，或为地位，或为金钱，或为情感。总之，人的一生当中有许多令人焦虑的东西。一个问题解决了，另一个问题又冒了出来，人们就在这不断的奋争、不断的负重爬行中前进着。这也恰好符合辩证唯物主义哲学中所讲的矛盾是普遍存在的原理。
记得上学学历史的时候，佛教中曾说过，人生皆苦。生老病死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，要想脱离苦海，必须断绝一切欲望进行修行。这样，人死后灵魂才能够升入天堂。我不是彻底的唯物主义者，也不是虔诚的佛教徒，至于佛经中的说法是否准确无从验证。但我能真切地感受到人生的艰辛和不易。特别是当我们真正走向社会，走向独立的时候，这种感觉会与日俱增。
本来在你可能不算什么的问题和事情，可是当其摆到某总场合的时候，就不能说不算问题和事情了。否则你可能会因此招来非议和污蔑，甚至是更为严重的攻讦。而且有时候，这种突然的攻讦还会很冠冕堂皇，弄得你不知道就里。当你进行自省时，你就会发现，其实也没什么大不了的问题，你心中的想法与你的行动并没有什么不符。于是，你便陷入了痛苦的深思而不能自拔，时间一长，你就会在这种恶性的痛苦中画圈，可是这个圈却无论如何总也画的不圆。这就导致你产生了一种错觉，“我真的错了吗？”，“可能是错了。”久而久之心里的负担与日俱增，便在心中形成了挥之不去的影子。饭吃的不香、觉睡的不好，患得患失，总担心自己还会有什么失误之处，在心里形成了越来越沉重的压力。而这种压力得不到有效的释放和排泄，身心俱疲，什么美好的东西和事情在你的眼中和心里都不会泛起一丝涟漪。这时候，爱搬弄是非的人们又开始了有意无意的嘲笑和攻讦，你就在这层出不穷的是是非非中痛苦地忍受着本不该承受的心灵折磨。你心中原有的善良和忠厚在无法突破的氛围中已经荡然无存，只剩下得过且过的度日思想。原本富有进取的精神也已经成为过去，被深深地埋在记忆的底层，你已经没有发挥作用的地方。任凭你做出什么样的努力，都很难得到认同。除非你改变自己，走向那自我否定的一面，你才会得到认同和肯定。现实社会就是这个样子，真实的不需要任何的掩饰，裸露到凡夫俗子的肉眼就能看到骨子里。
记得第一次离家远行的时候，在一个繁华的车站候车室等车，及至深夜，车站的人民警察便开始了例行公事的检查。当看到衣衫褴褛的人，总是没有好脸色的反复盘问，似乎是要找出什么有力的证据证明其有犯罪嫌疑。相反，对那些衣冠楚楚的正人君子，则是态度谦恭，温和有加，尤其是对那些漂亮的女士尤其如此。有时候我就想，什么时候，人都能够直立着看人，而不是趴在地上看人，那么这个社会也许会多一些真爱和同情，少一些势力和庸俗。
联系客服
