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甲骨文中的“周”字,最初不带“口”字,只表示界划分明的农田,经过衍化,才形成今天的形象。早期的“周”字《说文解字》中这样解释的:“周,密也。从用、口。”清人段玉裁《说文解字注》解释为:“密,山部曰山如堂者,引申训为周致也。”即周密、完备的意思。
最早的“周”字出现在殷墟以及周原出土的卜辞中,关于甲骨文、金文中“周”的解释,张日舁考证曰:“口像四周田界,其中阡陌纵横,像田中所植,田言种植之地,圄则指四周四至,两者所指不同,而取谊则近,故《成周戈》,周字直作田。”也就是说,最早的“周”字是指界限分明的农田,田里种满了庄稼。这种田间阡陌纵横的农田,中国自古就是一个农业国家,人们在很早的时候就知道种植各种农作物。早期周人活动中心在周原地区,都是属于平原地方。由于纵横交错的农田里种植有密密麻麻的作物,所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。由于在书写“周”时加上“口”,后来人对“周”的解释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。甲骨文、金文中,“周”已经是作为一个方国出现在卜辞与青铜器上,而不再是一片农田。这与周朝先人的农业生产与迁徙活动有关。
“周”应该是中国古史对代表巴比伦文明的巴比伦“城门”的完美象形。而决不可能是“农田”的意思,中国史学家们的理解有误。
即使是今天的简化字(框土口),也保留了城门的含义。“框”“土”表示用土(烧砖)垒起的城墙,而“口”表示在城墙上开了一个口——城门也。
其实巴比伦之意就是“神之门”。
巴比伦城也被称为“百门之都”。
所以中国古史把巴比伦文明时代叫做“周”朝。
下图为复原的巴比伦伊什塔尔城门(双门结构,真品可能在德国)。
甲骨文的“周”写法很像田,但实际上用了4个“横点”来表示与“田”相区别。
那4个“横点”显然象征着巴比伦城门上部凸起的建筑物。
金文的“周”是甲骨文的立体化,而且更增加了一个城门所必备的“开口”部分。这也是对巴比伦城门最完美的象形。
《史记周本纪》记载“于是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之”。
据此可以推测周朝先人的古公亶父也是一位杰出的建筑家,由他们家族群创造出精美绝伦的巴比伦城门一点都不奇怪。
又由于巴比伦城墙首尾互联、十分坚固,而且城门众多,所以在中国又引申为“周全”、“周至”、“周密”等。
令人惊讶的是收藏《汉谟拉比法典》石柱的法国卢浮宫的建筑线最终也为“周”字型。
只不过演变成了“门”、“口”。
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巴比伦意即“神之门”。
古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城邦,大致在当今的伊拉克共和国版图内,以巴比伦城为中心。公元前十九世纪中,由阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝,建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。在公元前2200年左右,来自叙利亚草原的闪族人的一支——阿摩利人攻占这座小城,建立了国家。骁勇善战,争强尚武的阿摩利人以此为中心,南征北讨,四处征战,最终建立了一个强大的巴比伦王国,历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果,并发扬光大,把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明,足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。汉谟拉比是古巴比伦最杰出的国王,汉谟拉比制定了一部法典,史称汉穆拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
公元前1000年代初,闪米特人的另一支迦勒底人来到两河流域南部定居。公元前 630年,迦勒底人领袖那波帕拉萨趁当时统治两河流域的新亚述内乱之机,逐渐取得对巴比伦的控制。公元前 626年自立为巴比伦王。后与米底结成联盟,在公元前 612年攻陷尼尼微,灭亚述帝国。亚述帝国灭亡,遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分,其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山,即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基,重建新巴比伦王国(公元前626~前538年),也叫迦勒底王国。
在巴格达以南约
巴比伦城墙的厚度,可以让一辆4匹马拉的战车转身。长达
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