漫談詩鐘撰寫
謎面，可以自撰，也可用成句。詩鐘則必需自撰，不能照抄成
句，至少不能直接搬用，且照原句意思及原來典故來使用，因
為寫詩如果用別人句子，豈不就成抄襲了？詩鐘的籠紗體，多
要從成句開始，但是也不能逕抄原句，或者只在其中替換一字
，其他照抄原句的方式來進行（下文再具述）。
且必須用。要用原來不是上下聯的成句，作成對聯。這時你的
貢獻不在面句（因為面句不是你做的），而在對仗。對仗是作
者的惟一貢獻，所以對仗的工整要求十分嚴格。其所以不能自
撰的理由，也就非常明白，因為要是一句用成句，另一句自撰
的話，不是太容易對仗了嗎？
猜謎，謎面好比自撰聯，謎底好比成句聯。謎面必須通順流暢
，對仗則須極端工整，否則不但太容易製作，而且又太難猜。
入微，不但自己身臨其境，還讓讀者讀來，也好像在其描寫的
景物之中。寫感觸不落虛浮，不但自己確實有此感觸，還能引
起讀者共鳴和同感。寫議論言之有物，不但有自己見解，還能
有說服力。詩鐘雖然多了滿足鐘題的要求，其最高境界，仍然
與詩句相同。惟其如此，好的鐘句，能比詩句更珍貴，更為難
能的。
作詩鐘還有一個好處，就是只要寫兩句，不必寫整首詩。
作為現代人，受種種情況的影響，除了詩人，寫整首詩的機會
不多。但是只要有興趣，抽出少許時間，集中精神，只寫精華
的兩句，一共才十四個字，總是辦得到的。
或者有人會說，既然如此，一樣能達成雅興，我們就來寫
普通的詩句兩句，何必受鐘題的束縛和限制？問題是，很少人
會無緣無故去寫兩句詩，況且沒有題目，有從何寫起之感。缺
少題目和限制，不能成為一種文體。也難以互相觀摩，比較，
甚至競賽，因而也就不能推動風氣了。
傳統詩鐘有嵌字（固定位置），分詠，籠紗，碎錦等格（
體），各有各的巧妙。
嵌字在固定位置者，可分二字和三字兩種。嵌二字者，無
論指定在什麼位置，其實總是限制很少，傳統詩人想來較會喜
歡此種。這種詩鐘，因為海闊天空，差別極大，如若多作列在
一起，想要評論和比較優缺，其實是很困難的。不像一首全詩
，還可以全詩的意境，來加以比較。
由謎入鐘的人，想會較不在乎稍多的限制，而喜歡較能定
型而含較多技巧的文種。祗要將它與燈謎比較一下，便會明白
其中緣故。好的燈謎，常要求謎面沒有一個閒字，謎底又沒有
一個漏扣的字，這就相當於要求百分之百的技巧，即準確到每
一個字。因此，詩鐘多一二個字的限制，就根本算不上什麼了
。
嵌二字的詩鐘，常見嵌於兩聯的同一位置。嵌於首字者稱
為一唱，於第二字者稱為二唱，以此類推，至末字為七唱。亦
有以鳶肩，鶴膝等等為代稱者，則見老手有時自己也會混淆弄
錯，徒增不必要之困擾，故作者願倡言，一唱至七唱之名詞，
最為明暢合用。其中二，四，六，七唱之題字，須一平一仄方
合韻。此外魁斗（上句首下句末）及蟬連（上句末下句首）等
格，亦有偶見。
嵌三字者常見鼎峙格，嵌在一句之中央，及另一句之首末
。題字若三仄，則嵌二字句須在上聯，三平則在下聯。嵌四字
或以上，通常不指定位置，此即屬於碎錦體範圍了。
詩鐘的分詠體，有兩個題目，以一句詠一題。常見兩題風
馬牛不相及，通過對聯的形式，要把它們撮合成一對。過程中
，首先鍛鍊想像力，再求取兩事物的異同點，找到詩意化的著
力處。相反點或相似點，都會方便對仗的運用。最後運詞鍊字
，作成妥善的詩聯。假如上下句氣氛融洽，意境能聯應比擬，
對仗也精妙工切，會給人以不相干的兩題，正是天造地設一對
的感覺，而產生一種成就感。這和作成一條好謎，好比撮合面
底的良緣，或者完成一個玲瓏剔透的藝品，是一樣的感覺。
詩鐘亦有時代性，分詠體的時代性大部份由鐘題決定。譬
如題目是唐明皇，總不能把他寫成是吹冷氣機吃冰淇淋的現代
人。不過小部份能由作者，假如他喜歡的話，也可藉寫如現代
人或作者對他的觀感，或者與現代事人的比較，而帶進時代的
信息。考慮到時代及與古作暗合，新欄的鐘題較少兩題皆古。
也考慮到有人喜歡用典的傾向，兩題皆新事物的也不多，以免
愛用典者少有用武之地，所以多數是一新一舊，也是象徵著處
在過渡的時代。
分詠體的寫作，最常見的缺點有兩種，我把它稱為〔枯〕
與〔泛〕。枯就是呆板的敘述，缺乏了詩意。例如寫〞電燈泡〞
為〞外有玻璃內鎢絲〞，扣題固然明確，但是詩意在那裡呢？
泛就是浮泛的描寫，雖然不欠詩意，卻是未能寫出鐘題的特點
，讀來好像有很多鐘題都可用此來形容，甚至於別的鐘題更為
合適。例如寫〞冰箱〞為〞冷暖取來只自知〞，猶未縛住冰箱
的特點，其實用此寫飲水機，更為合適。
分詠體的佳作，不會把題目寫得像定義式一樣，以致欠缺
詩趣。也不會太鬆泛，只顧吟詩，而離了題。如能句不離題，
照顧到對仗，而又有詩意，即前面所說的三種，有見解，或有
感觸，或有美麗的句子，三種任何一種即可，應該算是佳作了
。
燈謎中常用的代詞，不能用來扣分詠的題目，因為代詞短
，沒有七字的長度，代詞以外的字，無論寫什麼，都成為是多
餘的贅物，只會令句子鬆散，成為無力的作品。例如題目是昭
君，聯句中不應有〞明妃〞字樣，因為昭君即明妃，二字已把
昭君扣盡，其他五字成為可有可無的閒字。明妃無論做什麼事
，對鐘題已不生影響，這五字如同燈謎的閒字，只是用來和另
句對仗而已。如此鐘作，就會給人以鬆垮垮的感覺。反過來，
假如能用七字，剛好夠扣出鐘題，若少一字不敷用，若多一字
則成閒，如此鐘作，就有可能是擲地有聲的力作了。
所以作詩鐘說扣，不如說是寫。用詩句來描寫鐘題的某種
特色即可。特色只要一個，不需寫鐘題全貌，寫全貌反而失之
呆板。譬如鈔票，見鈔一角，便知是幾元鈔，不需描繪整張鈔
票。如此每人寫的特色不同，正是趣味所在，如八仙過海，可
以各顯神通。
寫特色也可用五六個字，留下一二個字，來表達感觸或見
解。技巧好的話，一二字即可表達。如果是用美麗的句子（包
括美麗的境界，豐富的含意，或特別妥貼巧妙的對仗）取勝，
則可以用全部七個字來描寫。總之，不宜用二三個字的鐘題代
替詞，來放在鐘句裡面。
詩鐘的籠紗體，通常每句的題目只有一個字。其作法完全
不同於題字只一字的分詠體。籠紗和分詠，句面都不能露白題
字，但籠紗不用分詠的白描手法。籠紗要讀者讀完一句時，領
會作者要針對的是什麼題字，稱為〞呼出′或〞迫出〞。雖然
製作上從成句開始，呼出的過程，卻不是一字一字比對成句，
最後找不到的字，就算是題字。而是以成句為知識基礎，呼出
是直接從鐘句句意發出的感覺。
常用的製法，是先找成句，可以是詩詞句，成語，古文句
等，句中須含有題字。然後剔去此題字，剔去後通常句即不通
，所以原句不能直接應用，而需要作者之重撰及重組。盡量保
留原句中其他各字，可以用原句的意思，但是要全部重寫，重
新使之通順，功力也就在此。通順之外，還要注意讓句意集力
於呼出的方向。
如果照式抄下原句，只把原題字的地方，用個同義字代替
，這樣當然句子還會通，但毫無創作的成分，便不合籠紗的主
旨。更重要的是，這樣句意也就滿足了，沒有欠缺感，也就沒
有要呼出或迫出的字了。如果不用同義字，而用其他填進去可
通的字，結果更不好，因為添增了不必要的句意，而且句子仍
歸於圓滿無欠，迫出力還是消失了。
事實上，籠紗題字的同義字，不但不應出現在原來的老位
置，而且不應出現在句中任何地方。例如鐘題是〔暖〕字，則
句中不宜出現〔溫〕，〔熱〕等字樣；鐘題是〔二〕，不宜出
現〔兩〕，〔雙〕等字。這在燈謎中，如果謎底不止一個字，
是常會出現的。但在籠紗體，形同露春。究其所以如此原因，
實因籠紗題字只有一字的關係。假如我們作字謎，謎底便只有
一個字。假設謎底是〔二〕，謎面不是也要避開〔兩〕，〔雙〕
等字嗎？否則謎面只要一個字就行了，例如用〔兩〕猜〔二〕
，這像謎嗎？
選成句時，題字在成句中的地位，會潛在地影響作出來的
鐘句的呼出力。假如在選到的成句中，題字原是最重要字時，
作出來的鐘句，呼出力最強，因為欠缺了最重要的字的緣故。
但鐘句改寫的工作最難，最需技巧，因為剔字後，原句會變成
最不通順。這是要作好的籠紗句，需付的代價。反過來說，如
果題字是原句中最不重要的字的話，剔去時影響最小，或者不
需要大改寫，就能通，但是作成的鐘句，呼出力最微弱，也就
是說，讀者讀完鐘句後，最不容易領會到要籠的題字是什麼，
因為缺少的是最不重要的字。為了避免薄弱的籠紗作，還是選
用重要字比較好。
在用七字成句場合，剔去一字後，尚餘六字。不管如何重
組，就算錄用全部六字，至少尚需添增一字。同義字既不可用
，如何添增？想必為鐘友所關注。一字場合，根據經驗最好是
用虛字。虛字可使句更通順，且不會旁生分散注意力而有害籠
紗的不必要枝節。其次可用介系詞或副詞，再其次是用沒有實
質動作的動詞與不強烈的形容詞。如果用有實質意義的動詞或
名詞，勢必增添不必要的枝節。這些枝節，於籠紗無用，卻會
分散注意力，及擾亂與削弱呼出的作用。若增添二三字時，可
自上下文中，取有關字詞，目的在增強呼出，所以不取無關的
字詞。增添若超過二三字，會掩蓋原意，只怕籠不起來了。
如果用四字成語，除去一字，只餘三字，要添四個字。這
四字不容易添得很好。想要添得好，成為佳妙鐘句的話，是比
用七字句的辦法更難。若隨便撰寫，很容易變成閒字，閒字一
多，鐘作便成為鬆垮垮的了。不過用四字開始的辦法，因為易
作，頗適初習者。
作籠紗的難處，卻還不在上面所說的情形。難是難在作好
一句後，第二句的配合，因為不僅也要籠紗，還得和第一句成
為對聯。
假如你很滿意作好的第一句（可為上聯或下聯），那麼在
選擇第二句成句的時候，倒是有個省力的辦法。由於對聯要求
詞性相同之字相對，可先檢驗第一句中各詞性詞的數量。例如
第一句有二個動詞和二個名詞，則第二句也要含二個動詞和二
個名詞（剔除題字），否則無論怎樣重組，都不能對得好的。
所以不合條件的第二成句，立即棄去重找，這樣可以減省許多
嘗試重組的徒勞。
籠紗取的成句，不宜用僻句，否則讀者不一定熟悉這句，
讀完聯文後，自然也不能心領神會你要針對的是什麼字，就無
從欣賞讀後呼應之趣，而失去籠紗意味。
一字的情形。這時語氣突然停頓，句意不全，句子看起來殘缺
，但是呼應〞謎底〞的意望，十分強烈，前人的作品中有之。
如果使用這一方法，最好兩句一樣，都用歇後，才成一對。歇
後法不限於用成語為成句，但成語非常適合用此法。
如果用燈謎的面句，把題字當謎底看，可不可以用在籠紗
呢？我認為於籠紗要呼應或針對題字的特性，倒並不違背，不
過上下句都如此做成之後，就變成聯謎。這相當於指定謎底二
字，要作成聯謎。還沒有試過，但想起來是相當不容易的。不
過要是有人作成，可以欣賞，又何必排拒呢。
碎錦體要把規定的題字嵌入聯中。最常用嵌四字。嵌字的
位置並不指定。但一般要求，任意兩個題字，都不相鄰接，即
是〔不連〕。不連的要求可理解為︰要避免大家都用原來題目
可能就有的意思，而作出人人相似雷同的句子，故其目的是要
鼓勵開創新意。
照不連的要求，七言兩句最多可嵌八字。此時嵌的位置都
在第一三五七位，而上句末與下句首不算相連。所以題字的數
量在四至八的範圍內。不過題字很多，且是難用的字時，易造
成詰屈聱牙的拗澀句子。而拗澀的句子，並不值得鼓勵。
碎錦詩鐘除了嵌字的要求外，就是詩句的寫作了。好的碎
錦鐘作，要求嵌字十分自然，而不要硬嵌，就是句子裡正好需
要用這個字，沒有湊合的感覺。若希望高水準的作品，有一個
自問的辦法，就是假使沒有要用題字的限制，你的鐘句是否還
是用這幾個題字？而你想不出有更好的字，可以取代這些題字
。假如能做到這樣，那你嵌字的功夫，已經爐火純青了。
據專欄的經驗，碎錦鐘句最常被用來寫風景，故不妨在此
談一談寫景的情形。拙的看法，寫景物可有三種。一種寫身處
其境的實景，最能真切，有可能是王國維人間詞話所謂的〔不
隔〕。第二種寫偶而曾經去過地方的風景，或者很久以前見過
的景物，讀來不易那麼真切，有隔了一層霧的感覺。第三種乾
脆寫古時候的景物，這是作者從來沒有見過的，只是看見古詩
詞裡有這樣的描寫，跟著也寫，最不真切。唐詩人既不寫春秋
戰國時的景物，清朝詩人也不寫唐時景物，我們當然要寫現代
的景物。講典故要溯古代，寫風景則實在不必。
最後順便提一下鐘謎的寫作。鐘謎是拙混合詩鐘與燈謎，
而創作出來的一種文種。鐘謎亦有題字，要把它們如碎錦詩鐘
一般嵌入謎中，仍作成燈謎。沿用碎錦題字不連的規則，但題
字可嵌入謎面，謎目（包括謎格）及謎底中，面目底三者的交
界，以及若有多底，各底間的交界，則不算相連。嵌字以分散
為佳，至少宜盡量避免全部都集中在謎面，或者全部集中在謎
底。
好的鐘謎，其嵌字要自然的要求，和碎錦詩鐘相似。嵌在
謎面時，不要成為閒字，即扣底無用之字。更差的情況，是謎
面多出一句嵌滿題字卻扣底無用的贅句來。嵌在謎底，不要成
為謎面無法扣到的漏扣之字，或者成為硬嵌而讀不通順的多底
謎。嵌在謎目，不要產生一個怪謎目，此指一般懸謎不會寫出
的謎目。例如詩句謎，若詩不是很長，除非像長恨歌，琵琶行
那樣長詩，一般懸謎不會寫出詩的題目，再教人猜短詩中一句
，因為這樣的話，一背就到了。為了嵌字把詩題整個抄下作為
謎目，終歸覺得怪怪的。希望作出的鐘謎，一如一般的謎，而
不希望作出只有鐘謎才有的謎。如果是古文謎，謎條上寫出古
文文題，這是常見的，而且是有需要的，和短詩的情形，有很
大的不同，實須清楚分別。
以上是從事專欄多年的經驗，寫出來供大家參考。其中理
想的詩鐘創作，陳義甚高，筆者自己也未必都能做到。只是寫
出來，才有個目標，願與大家共勉。
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