——《东极拯救》电影首映式研讨会上的发言
电影有两个属性，一个是艺术性，一个是社会性。我喜欢看电影，特别是人性求索的片子，尤其是从人性脆弱的角度所进行的探讨。像《卡尼古拉》这个片子写的是古罗马皇帝卡尼古拉人性裂变故事，这个片子在国内外都没有公映；还有一个美国电影《教父》，描述的是黑社会及其家族间的勾心斗角，获得了奥斯卡大奖。
在中国，电影的社会性往往要高于艺术性，所以电影所倡导的价值观也往往成为电影“政审”的关键和民众阅读取向。政府习惯于把电影作为宣传的工具，比如五、六十，七十年代都是政治片，基本都是为了政治需要。
美国的电影社会性上更多关注的是人性的光辉，因为他是以全球为市场的，他们这个产品必须是具有普世性的，要去表现人性光辉，才能得到全球的认可。美国的灾难片《泰坦尼克号》，就是类似于白描的手法写的，在大船就要沉的时候，所有人都很恐慌很无助的时候，有一个神职人员，在即将倾倒的大船上为大家做祈祷；有的人为了生命，比如救生艇是给孩子和妇幼准备的，有一个很青壮男子把孩子抢过来坐上大船，但是更多的人是把这个机会让给妇幼了，而自己伴随大船沉入大海深处。
我们中国的电影呢， 从这个角度来说，需要全面的反思。同样是为了市场，拍出的商业片，如最近的《黄金甲》《十面埋伏》《投名状》等等几乎清一色的赤裸裸的乱伦、阴谋、杀垡、背叛和残暴。民间有个顺口溜，说看了《色戒》感到女人不可靠，看了《投名壮》感觉兄弟不可靠，看了《集结号》感觉组织不可靠，看了《东极拯救》觉得老百姓最可靠。
很多人说《集结号》是部优秀的、伟大的作品，我认为冯小刚对战争的描述没有任何思想的突破。美国有很多大片同样写战争的，他是写人性的脆弱。比如《越战排》，他写的是美国大兵和越军作战的时候，怎么胆怯，怎么逃亡。我们的对战争的反思还没有到这个程度。
《集结号》写了两场战争，一个是中国国共内战，大家看到了，那个厮杀的场面，都是炮火连天，人肉横飞，每个人都是战争的机器，视死如归。其中有一个细节，国民党的军队已经投降了，那个连长谷子地还是把他杀了！另个细节是，那个指导员是一个文人，没打过仗，因为他的畏战就被共产党关禁闭了，经过连长的鼓励训导也把他成功塑造成了杀人的士兵，这个就是人性了吗？
另一场战争就是所谓的抗美援朝，这场战争是在国困民乏的情况下进行的，几十万中国公民命丧异乡，全国普通国民饥肠辘辘。而我们得到的是什么呢？本可收复的台湾与大陆渐行渐远，应是把内政逼成国际问题。
我们对战争的反思还没有摆脱复仇式的丑陋模式。
《东极拯救》这个片子，我认为咱们这个片子立意特别好，它反映的是人类的大爱，在东极镇人民极端困难的情况下，他们去营救落水的英国两千战俘。
这里面还有个小的故事，同样是中国人，六十年前为了挽救大海中飘零的生命，他们冒着被日寇残害的风险，顶着惊涛骇浪去挽救这些与他们素不相识的人们。而六十年后今天的小青年却不择手段获取不义之财，这个是小智慧。我们中国改革开放以来，GDP增长了14倍。但我们的道德在一步一步沦丧。
当然这个片子也有几个不足之处。一个是表现得主题过多，本是个拯救生命的故事，展示的是人性之美，硬是夹杂进了莫名其妙的男女猜忌的情感纠葛。还有一个细节太粗糙，没有把悲怆的力量表现得淋漓尽致，比如那个小孩子在沙滩上被日军杀死，应该从各个角度来来描述这个悲惨的画面；还有一个就是演员的技术上可能还流于形式，缺乏表现真挚细腻感情内在的涵养，没有把那种大爱的精神的精神表现出来。
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