或问近代至艺与古人何如?答曰:“近代仿古多不及而过亦有之。若论佛道人物,士女牛马,则近不及古;若论山水林石,花竹禽鱼,则古不及近。何以明之?且顾、陆、张、吴中及二阎,皆纯重雅正,性出天然(晋顾凯之、宋陆探微、梁张僧繇、唐阎立本阎立德暨吴道子也)。吴生之作,为万世法。号曰画圣,不亦宜哉(以上皆极佛道人物)。张、周、韩、戴气韵骨法,皆出意表(唐张萱、周昉皆工士女。韩幹画马,戴嵩工牛。或问曰:何以但举韩干而不及曹霸?止引戴嵩而不称韩滉?答曰:韩师曹将军,戴法韩晋公,但举其弟可知其师也。至如韦鉴暨犹子鶠,皆善画马,但取其尤著者明之, 难即遍举也。)后之学者,终莫能到。故曰近不及古。至如李与关、范之迹,徐暨二黄之踪,前不藉师资,后无复继踵,借使二李、三王之辈复起,边鸾、陈庶之伦再生,亦将何以措手于其间哉!故曰:古不及近(二李则李思训将军并其子昭道中舍。三王则王维右丞暨王熊、王宰悉工山水。边鸾、陈庶工花鸟。并唐人也)。是以推今考古,事绝理穷。观者必辨金鍮,无焚玉石。
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