损 七月卦 艮宫 三世骸骨
上九：官鬼———丙寅 应 炉中火 长生
六五：妻财— —丙子 涧下水 胎 艮 上 （山）
六四：兄弟— —丙戌 屋上土 库
六三：兄弟— —丁丑 世 涧下水 库
九二：官鬼———丁卯 炉中火 病 兑 下 （泽）
初九：父母———丁巳 沙中土 帝旺
飞丁丑水，伏丙申火。春平，夏吉，秋吉，冬凶。
泽水损山之象 惩恶严政之课
诗曰：泽水损山不足畏，新陈代谢自然卫；
严惩贪婪洁政体，损下益上要智慧。
偈曰：妻动合世我见财，只畏四动加未刑；
官鬼动来克我凶，夏旺父火助我行。
甲子旬：六四兄弟空，本宫世爻旺，病吉，财旺。
甲戌旬：世爻被刑，与癸未天克地冲，百事不吉。
甲申旬：求财吉，讼不利。
甲午旬：初九父母空，福德无气，百事小心。
甲辰旬：九二官鬼、上九官鬼应爻空，事与愿违。
甲寅旬：六三兄弟世爻、六五妻财空，百事不利。
甲乙日：勾陈持世，公事牵连，或防小儿有灾。
丙丁日：腾蛇持世，主惊恐怪事。
戊 日：白虎持世，防田宅有灾。
己 日：玄武持世，防被熟人朋友骗、盗。还防家人生怪病。
庚辛日：青龙持世，有喜庆事。
壬癸日：朱雀持世，公事牵连，小人牵连起口舌。
【占卜】
１．天时：多雨，上九爻动晴。
２．时序：秋，七月，申月、日、时。行二四九。
３．地理：西方，泽、湖泊、池塘、缺池、废井、沼泽地。
４．风水：前山有遮挡，主先损后发。
５．人物：少女、妾、歌伎、伶人、奴婢、译人、巫师、讲师、副职。
６．人事：喜悦欢乐，伶牙俐齿，好高骛远，谗毁谤说。
７．身体：舌、口、喉、女性生殖器。
８．疾病：心腹痛胀，寒热，中风，半身不遂，妇科病。宜东南方求医。
９．动物：羊、鳝、及泽中之物。
10．静物：金刃、乐器、花瓶、带口之物、残缺之物、废物。
11．屋舍：西向，近泽之屋、娱乐场所、酒吧、妓院、浴室、废品收购站。
12．家宅：各人私心重，先损后发。
13．谋望：破财方成，或先除去一人后方能成事。
14．求名：有危险，若群众意见大，则有牢狱之灾；先损后发。
15．营商：先损后发。
16．交易：可成。
17．求财：六五爻动则有财来合身。余爻动无。
18．谒见：可见，但不利。
19．婚姻：难成，有竞争者抢先。
20．胎产：若青龙动则生贵子，余动有灾。
21．饮食：羊肉、鳝鱼，泽中之物，宿味、辛辣味、面食。
22．出行：可行，朱雀、勾陈动则有口舌。白虎动则有大凶。
23．行人：似有争斗之事，应亥日见。
24．寻人：若有同行人，则有大凶。独行者可寻回。
25．遗失：难寻回。
26．捕盗：在东北方山下、涧边躲藏，有三人同说，可捕捉。
27．官讼：不利，有多人诉，则有牢狱之灾。
28．田蚕：丰收。
29．姓字：带土、山、口、金、点水旁字姓。行二四九。羽音。
30．颜色：黄、黑、白色。
31．国朝：详见第六章。
32．年时：详见第六章。
33．征战：详见第六章。
34．迁移：详见第六章。
35．脱祸：详见第六章。
36．求学：详见第六章。
37．鬼神：详见第六章。
38．儿孙：详见第六章。
【辞】损，有孚，元亨，无咎；利贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
〔译文〕山下有泽，泽水日夜不息流动，因此会毁坏、伤害到山体，所以称为“损”。但是我们要有诚信，这种现象从天地开辟以来便是吉祥的，是没有什么过错的。对发生这种情形是可以问蓍的，是利于有所前往的。那么，这有何用呢？用两钵食物就可以祭献了。
【初九】已事，遄往，无咎；酌损之。
〔译文〕停止住山下有泽而有所损坏这件事，要疾速地前往，才不会有过错，应斟酌、考虑毁坏的情况。
〔说明〕其静为〈革〉,有君子以治历明时之意。其动为〈蒙〉,父母丁巳变为父母戊寅，天生地害；山下有泽变为山下有水，有君子以果行育德之意。占卜百事吉，虽目前小有困难，但不足为虑。
【九二】利贞，征凶；弗损，益之。
〔译文〕发生了这种事，利于问蓍；向人们征收赋税是不好的，有凶的。这其实不是损坏、毁坏，而是有益于山体的。
〔说明〕其静为〈大过〉，有君子以独立不惧，遁世无闷之意。其动为〈颐〉，官鬼丁卯变为兄弟庚寅，卯化寅化退神；山下有泽变为山下有雷，水消而雷起，情形变得较为复杂，有君子以慎言语，节饮食之意。占卜百事不利，一定要认清形势，方能有所行动。
【六三】三人行，则损一人；一人行，则得其友。
〔译文〕如果有三个人言说，则应毁坏掉一个人；如果只一个人言语，则能得到其互助与合作。
〔说明〕其静为〈萃〉,有君子以治戎器，戒不虞之意。其动为〈大畜〉,兄弟丁丑变为兄弟甲辰，山下有泽变为天上有山，有君子以多识前言往行，以畜其德之意。占卜百事吉，应听取大家的意见。
【六四】损其疾，使遄，有喜，无咎。
〔译文〕毁坏掉有害的、有毛病的、有缺点的山体，使其更急速地损坏，是有吉庆的，是没有过错的。
〔说明〕其静为〈蹇〉，有君子以反身修德之意。其动为〈睽〉，兄弟丙戌变为子孙己酉，天生地害；山下有泽变为火下有泽，有君子以同而异之意。占卜百事吉，宜改旧而创新。
【六五】或益之，十朋之，龟弗克违，元吉。
〔译文〕国家的富强，乃是基层部落的团结，他们对国家所上交的财物、货币不能违背原则。这是从开始就是吉祥的。
〔说明〕其静为〈小过〉，有君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭之意。其动为〈中孚〉，妻财丙子变为父母辛巳，天合地克；山下有泽变为泽上有风，有君子以议狱缓死之意。占卜百事吉。
【上九】弗损，益之，无咎；贞，吉。有攸往，得，臣无家。
〔译文〕因此，这不是毁坏，而是有饶益的，是没有过错的。问蓍，吉祥，有所前往，是天地的自然客观规律；作为所有的奴隶来说，是不应该有家庭观念的。
〔说明〕其静为〈遁〉，有君子以远小人，不恶而恶之意。其动为〈临〉，官鬼丙寅变为子孙癸酉，山下有泽变为地下有泽，泽入于地，有君子以教思无穷，容保民无疆之意。占卜百事吉。
【象】山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
〔译文〕山下有泽，泽雨泽水会对山体有损害，因此称为“损”。君子观此象，应理解到山体为国家，泽水为人民，当人民对国家的统治不满而象泽水一样对国家有所损害时，君子应该警戒人民的忿怒忿恨之情，堵塞阻塞住自己的不好的欲望。
【彖】损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
〔译文〕损坏、毁坏，损坏了下面的则有益于上面的，这个道理是在上者所言说的。对山下有泽的这种损坏，应有诚信，因为这是开天辟地以来就是吉祥的，是没有过错的，是可以问蓍的，而且还是利于有所前往的。这个山下有泽的损坏有什么用呢？这是提醒我们要俭朴、节约地用二簋之食物就可以祭献了。用二簋之食物祭献的这种俭朴节约是有一定的时限的，毁坏刚强而有益于柔弱的这种情形也是有时限的。毁坏与有益于的这种情形有盈有虚，有大有小，是与时代、四季的变化而变化的，并不是时时刻刻都要发生的。
