参  禅  古  籍

三  元

网络搜索《论语》，将其原文予以编辑，建《论语》电子文件夹，列20篇《论语》文档。按照自己的风格予以规范编号，给人以全新的视觉与感觉。

近来围绕晒书台孔子晒书，对孔子周游列国进行了系统涉猎，书籍上查看，网络上搜索，得出《孔子周游列国到过安陆》的结论。为此，逼迫自己“参禅古籍”，督促自己更加深入地系统、把握、禅悟古籍。

于古籍，我是既生疏，又不陌生。生疏是因为27岁之前，只是在课本上读过若干古文。不陌生是缘于1989年开始接触《周易》，从此对《周易》的学习探索就没有间断过，年年月月次次的买书，家中关于这方面的书籍有许多。1989年秋天我到孝感党校开始为期2年的学历培训，这是脱产学习的最后一趟车。当时，学习的课程有7门和自学考试的科目一致，根据相关规定，自学考试通过的科目可以免考，因此我就空余了好多的时间。于是我就成为了学校图书馆的常客，也就一次性办了4张借书证，有一次借出16本书的能量，面对如此爱读书的学生图书馆的老师也就对我格外的开恩。在此期间，我产生了一个基本想法：作为人，有必要知晓地理，有必要知晓历史。于是，我系统地看了一些书，如两次世界大战史、世界3大教、中国7大教、中外人物传记等等，其中就包括《周易》系列。于是就奠定了“多本书同时看”的人生习惯，养成了“爱读书、爱买书、爱藏书”的行为习惯。天长日久，妻子也就成为了“护书使者”：朋友来家，什么东西可以拿，就是不能拿走老公的书。

于古籍，我是既明了，又不是很明白。明了是对于相关的篇目和整体的大概。不是很明白是关于量的把握和质的悟解。时代不同，人说有异，再加上遗忘和年龄以及生理周期性等方面的原因，常常感到很是无可奈何，十分的茫然。

于古籍，我在电脑中体会到系统与便捷。我从2006年开始电脑操作的学习，运用搜狗达已经达到了记录会议的速度，近年来运用网络取得很大的进步，生活中不能够没有电脑，离不开网络。去冬今春开始孔子周游列国的学习探索，电脑网络发挥了及其重要的作用，搜索目标的系统化，查找资料的便捷性，发散思维记录的随意程度及可持续，让人切切实实感受到信息化带给我们的便利与高效。也就产生了系统涉猎古籍，整理古籍，感受古籍的强烈意念。

于古籍，我在原文中似乎找到了感觉。早在学习探索《周易》的时候，接触到林林总总的说法和注释，我就有很强烈的想法，为什么不“直击原文”？为什么不“直悟原意”？这样才能够达到“文字简洁”、“立意简单”、“悟解简化”。试想，从中华民族的人文始祖伏羲画“八卦”，到周文王囚禁“羑里”（世界上的第一座监狱）演“周易”，形成六十四卦，再到孔子作“十翼”，以至形成《周易》，其实是非常简单的，就是阴和阳的变化。只不过不同的时代不同的人给出了“自己”的理解，才形成了林林总总的说法。于古籍甚至古人，我们要有一个基本的思考立点，就是“古人”亦是“今人”，“今人”会成为“古人”，类推到书，即为“古籍”曾经的“今书”，“今书”未来的“古籍”。我在整理《论语》电子文档的过程中，深切感受到“直击原文”和“直悟原意”对自己的效果。把所有的注释和译文全部删掉，文字就变得非常非常的简单，再来读就能够成为自己的悟意，再来查就能够深化自己的悟意，再再来读就能够产生自己的新意···如今年的立夏日我只读“原文”《诗经》就有这样的感慨：“读之愈思，思之愈奇，奇之愈嘉，嘉之愈悦，更泛通古之情愫”。我真的感觉到那时的人太伟大了，不可思议。这样的学习与感悟，在知识层面、审美层面、心灵层面所产生和发挥的功效对人的修养是十分有益的。

于古籍，我要形成“文件夹+文档”的三元风格：在整理中参禅，在参禅中常悟，在常悟中禅定。
    搜索整理古籍是一个细致系统的活路，要有恒心。要对自己的藏书来个系统的盘点，要成为电子文档的附着物，这样我的图书才能够活起来。现在的人们有了电子书往往忽略纸质书的作用。我的实践感受是纸质书的发散思维和感受是电子书所不可比的。纸质书的“固化”程度高，作为物件，能够形成我们买书、读书、藏书的行为