养生之道,前人论者颇多,法亦甚详。然不善仿者,非溃则败。善仿之人,必因时因地因人制宜,避其害而就其利,师其法而活其用,不为生贪,不为死惧,一本天然,自能长寿。今就个人验见,略陈一得。
一、勤于书卷,情趣务多
在随父学医之际,我一方面背诵医书,一方面补习文化,因而养成了一种勤于书卷的习惯。若一时不读,则惘然若有所失。读书对我来说,乃是一种最大的乐趣,也是最好的享受。
读书不仅是知识的积累,也是智慧的源泉,同时,也是养神的良策。作为一个现实的人,欲解除诸般烦恼,莫过于求知,而读书,则是求知的重要途径之一。有了知识,就可以提高解决实际问题的本领,能够妥善解决生活、工作、学习中的各种矛盾,减少思想上一些不必要的烦恼,精神上得到一定的宽松和安慰,起到不养而养的作用。
我从少年时起受祖父、父亲影响,爱看京剧,爱听音乐。我学过多种乐器,如京胡、二胡、笛、唢呐、小提琴等。生活、工作虽紧张,但并不枯躁,精神上也很舒畅。这与多种情趣的调节不无关系。以后,我不断发展多种爱好,如书法、绘画、诗词、篆刻等。利用这些爱好,使精神得到不同程度的放松,使脑力得到适当休息。
二、调气应时,生活适度
人之生机,随春夏而兴起,随秋冬而收藏,这种周期性的活动是人体自身的一种规律,故必应之而行,则人体安和。我在日常生活中十分注意气候变化,随时调节衣着,尤其注意保暖。若不审慎,偶或感冒,立即服药,可致即已。若迁延时日,一则拖延难愈,二则常可诱发他病。所以每当外出时,必随身带防治感冒药如银翘解毒丸等,夏则加带藿香正气之类。
《素问·生气通天论》中特别强调阳气的重要意义,很有道理。因阳气一伤则防卫无力;阳气一失则生机立危;阳气竭尽则徒有伤阴。故需加以防护。在生活方面,不可过分贪求优越。我的生活习惯,饮食以清淡为主,五谷杂粮皆用,菜类则以蔬菜为主,既有利于身体,又可保持肠胃通畅。青年时期虽能饮酒,但不成癖。很少饮茶,以冷开水为主。不偏食,不贪食,不吃零食,故脾胃健旺。食欲常盛,食量不减,可以保证后天之本。衣着不求华美,只求四时可更换为足。直至几年前还经常骑自行车,既可锻炼身体,又可以活动关节。住处不尚豪华,只求工作方便。保持简朴,惟行俭约,既不丧志,又可养形。
三、知足常乐,乐以忘忧
这里所谓知足,当然不是指不求上进、不求提高、不求发展,而是说对某些一般的现实生活条件,应该是满足的。在我的一生中,从不放弃我的主要奋斗目标,而去追求不必要的奢望,这就是我在物质生活方面把握的尺度。因此,在这方面也就不会有过多烦恼。
安乐,是每个人所向往的。孔子曾自言为“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”说他的得意弟子颜回,“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。忧患与安乐,是人生不可避免的矛盾,要认真地对待和妥善地处理。孔子所说,就是把忧患转化为安乐的实例。我的一生也遇到过多次的忧患。如青年时因膝关节病几乎致残,中年时两次住院,及至影响工作。在患病期间,我总是记着那些名人名言,效仿先辈正确对待忧患的态度,激发起各种情趣和爱好,在忧患中寻求安乐。所以在多次的忧患中,终能争取身心不受大的影响。否则,很容易在忧患之中一蹶不振,则身心之健康自难维持。
总之,养生是一个比较复杂的问题。它包括养形与养神两个方面,而养神尤为重要。神虽寄于形,然形常随神而动。故神伤者,形难健。故必寓养生于生活、工作、学习之中,凡事顺其自然,衣食温饱而足,适寒暑,节哀乐,劳逸适度,动静结合,再辅之以必要的锻炼身体的方法,则长生虽不可及,而长寿亦能有望。
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