寓养生于生活工作中

 养生之道，前人论者颇多，法亦甚详。然不善仿者，非溃则败。善仿之人，必因时因地因人制宜，避其害而就其利，师其法而活其用，不为生贪，不为死惧，一本天然，自能长寿。今就个人验见，略陈一得。

    一、勤于书卷，情趣务多

    在随父学医之际，我一方面背诵医书，一方面补习文化，因而养成了一种勤于书卷的习惯。若一时不读，则惘然若有所失。读书对我来说，乃是一种最大的乐趣，也是最好的享受。

    读书不仅是知识的积累，也是智慧的源泉，同时，也是养神的良策。作为一个现实的人，欲解除诸般烦恼，莫过于求知，而读书，则是求知的重要途径之一。有了知识，就可以提高解决实际问题的本领，能够妥善解决生活、工作、学习中的各种矛盾，减少思想上一些不必要的烦恼，精神上得到一定的宽松和安慰，起到不养而养的作用。

    我从少年时起受祖父、父亲影响，爱看京剧，爱听音乐。我学过多种乐器，如京胡、二胡、笛、唢呐、小提琴等。生活、工作虽紧张，但并不枯躁，精神上也很舒畅。这与多种情趣的调节不无关系。以后，我不断发展多种爱好，如书法、绘画、诗词、篆刻等。利用这些爱好，使精神得到不同程度的放松，使脑力得到适当休息。

    二、调气应时，生活适度

    人之生机，随春夏而兴起，随秋冬而收藏，这种周期性的活动是人体自身的一种规律，故必应之而行，则人体安和。我在日常生活中十分注意气候变化，随时调节衣着，尤其注意保暖。若不审慎，偶或感冒，立即服药，可致即已。若迁延时日，一则拖延难愈，二则常可诱发他病。所以每当外出时，必随身带防治感冒药如银翘解毒丸等，夏则加带藿香正气之类。

    《素问·生气通天论》中特别强调阳气的重要意义，很有道理。因阳气一伤则防卫无力；阳气一失则生机立危；阳气竭尽则徒有伤阴。故需加以防护。在生活方面，不可过分贪求优越。我的生活习惯，饮食以清淡为主，五谷杂粮皆用，菜类则以蔬菜为主，既有利于身体，又可保持肠胃通畅。青年时期虽能饮酒，但不成癖。很少饮茶，以冷开水为主。不偏食，不贪食，不吃零食，故脾胃健旺。食欲常盛，食量不减，可以保证后天之本。衣着不求华美，只求四时可更换为足。直至几年前还经常骑自行车，既可锻炼身体，又可以活动关节。住处不尚豪华，只求工作方便。保持简朴，惟行俭约，既不丧志，又可养形。

    三、知足常乐，乐以忘忧

    这里所谓知足，当然不是指不求上进、不求提高、不求发展，而是说对某些一般的现实生活条件，应该是满足的。在我的一生中，从不放弃我的主要奋斗目标，而去追求不必要的奢望，这就是我在物质生活方面把握的尺度。因此，在这方面也就不会有过多烦恼。

    安乐，是每个人所向往的。孔子曾自言为“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”说他的得意弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。忧患与安乐，是人生不可避免的矛盾，要认真地对待和妥善地处理。孔子所说，就是把忧患转化为安乐的实例。我的一生也遇到过多次的忧患。如青年时因膝关节病几乎致残，中年时两次住院，及至影响工作。在患病期间，我总是记着那些名人名言，效仿先辈正确对待忧患的态度，激发起各种情趣和爱好，在忧患中寻求安乐。所以在多次的忧患中，终能争取身心不受大的影响。否则，很容易在忧患之中一蹶不振，则身心之健康自难维持。

    总之，养生是一个比较复杂的问题。它包括养形与养神两个方面，而养神尤为重要。神虽寄于形，然形常随神而动。故神伤者，形难健。故必寓养生于生活、工作、学习之中，凡事顺其自然，衣食温饱而足，适寒暑，节哀乐，劳逸适度，动静结合，再辅之以必要的锻炼身体的方法，则长生虽不可及，而长寿亦能有望。