如何增加自我觉察

说实话，在写在讯息之前，我的心仍然是沉重和忐忑的，一方面来源于我一直与这股生命之流抵抗了有3,4年之久；另一方面，我会害怕自己的误读和别人的误解。
但生命总是到了某个时候，当你的角色和要做的事变得明显之时，你会变得义无反顾，而不顾及后果，如同《薄伽梵歌》中本因面对亲人而失去作战能力的国王一样；最终毗湿奴教会了我们，为职责而战而不论结果，这本身就是向神的奉爱。

以下的讯息，由多位光的存有共同传递。它不隶属于某一个人，而是共同的智慧与我个人生命经验的整合。
相信大家能超越名字与文字的背后，体会到它们的智慧与爱。

愿它与你的神圣心智所共鸣。愿它将你带向你内在那无限明亮的至福之地，在那里你会遇见我，也会遇见你。

下面我们进入第一个话题，那就是——如何增加自我觉察。
这对你们大多数人来说，是一个老生长谈的话题。
但，你们究竟对觉察了解多少，又真正落实了多少在日常的生活中的每时每刻呢。
下面我要说，什么是真正的觉察。
你们可能对觉察有着诸多不同的称呼，如同觉知，观照，看见等等。
尽管他们的含义可能有细微的差别，但我仅就觉察的最宽泛意义展开讨论。
最宽泛意义的觉察，意味着你能站在自己的剧场之外，看站在舞台上演戏的自己。

这在二元的线性时间看来可能很矛盾，因为你对自己的定义，是深深地锚定在了此时此地，因此你怎么可能同时出现于剧场之上，又出现在观众席上呢？

然而亲爱的，现实并不是你们所感知到的那么狭窄。你们的每个意识，都代表了不同的空间与维度。而由于你们如此习惯在舞台上的角色，而忽略了还有一个看戏的你同时存在。

也许是这出戏太精彩，也许是你为它找了很多理由与借口。但无论你怎样试图去分析，只要你还站在舞台上，你都不是在觉察——因为在舞台上的你，只是表现得像一个觉知与思考者，但你仍然是那部戏的一部分。

所以，你看到这其中的区别了吗？真正的觉知是跳脱生活的戏外，真正的做一个看戏者。看戏者不会分析，不会评判，更不会伤心，难过，痛苦。因为它知道，无论舞台上发生什么，和自己都没有直接的关系——他只是单纯的看而已，而不会因为是喜剧而高兴，或是悲剧而落泪。更不会因为是恐怖片而害怕地转过头去——想想你们是如何看电影的吧，你们是否惧怕看电影？那么恐怕你也不是一个好的觉察者，因为如果你在害怕，或者高兴，伤心，就意味着你认同了其中的一部分。

这就像3D电影一样，你越是认同它们，它们对你的影响就越大。

而一个“超然”的觉察者不会马上诞生。或者更准确地讲，一个超然的觉察者本来就已存在，但需要你去不断地体会，脱离与你的戏剧的认同。

首先，你要脱离与你的戏剧的感情的认同。感情我们姑且作为你们所有的感受，情绪的宽泛意义。你们在戏中最大的体验，就是你们那跌宕起伏的内心世界，它敏感，丰富而细腻，可谓是你体验的精华。但是无论它多么的珍贵，它都是你饰演角色的一部分经验而已。仅此而已。

你们之所以会被感觉困住，是因为它是体验层面上对你们来说最“真实”的那部分，相比较而言的意识，信念，都是更“不可见”的。而越是“真实”的东西，代表了你越“认同”它，从而对你们的影响力就越大。

所以第一个，也是最困难的功课，就是把你从感觉中抽离出来，看着自己在感觉。

我理解你们有些人的感情经历异常激烈而敏锐，一致一旦来袭似乎锐不可挡。如果说感觉是洪水的话，那么觉察绝不是让你在水中挣扎，而是让你如何脱离水面。它不是教你如何游泳而免于溺水，而是直接把你从河里捞起来。

在强烈的感情经验中，只要闪过一丝觉察的念头，就是难能可贵的——如同你在奔腾的河流中淹没时暂时获得了一口呼吸一样。

而呼吸一口过后，你又极可能会再次被河流吞噬。

而你可能再次升起一丝觉察，然后再呼吸一口，这个过程会如此往复。并不轻松。

很多人会认为“看到即解脱”，然而对于情感经历而言，它并非如此简单。它是一个不断地看到，不断被吞没，再看到的过程，螺旋向上。

所以你们需要在其中给自己极大的耐心，信心和鼓励。要知道你们在做最难的功课之一，不要因为被情感卷入而妄自菲薄或气馁。要知道任何的大师都不是一蹴而就的，他们的觉察也是经历了千辛万苦才换来最终的解脱的。
而也正是这反复的过程，也为你更高和更细微层面的觉察打下了基础。

觉察的第二个层面，来自你对自我想法的觉察。

无论你叫你的想法“意识”“思维”，我指的是广泛的想法。这个层面上，你或许没有进行过对感情的觉察。或许你已经深入了感情之海而获得了平静。但对于一个成熟的觉察而言，它只有在同步发展，同时也是在每个层次都获得深度发展之时，才是逐渐成熟的。

觉知自己的想法看起来是最简单的，却是最零碎的一种觉察。你的想法如天上的晨星一样闪烁，让你在这茫然而零散的想法之间迷失。

而这种觉察需要一定的稳定性——这就是为何感情的觉察会带给你稳固的觉察基础。面对时常冒出的想法，如何不被它们牵引到你的梦幻之中，而是在剧场之外看戏，需要你变得敏锐与警觉。

如果说第一个阶段你面对的是感情的洪流，第二个阶段，你就像面对一个狡猾的看不见的敌人。

如果说河流还是可见的，而这个阶段的想法就已经变得难以捉摸，让人难以摸到实体，从而无从下手。

因为它并不存在于某个特定的时段，它存在于你每天持续的思维活动中。无论你与外界有接触，产生的思维，还是你独自时产生的思维。

对待这个阶段觉察的要点，就是要保持警醒，或者警觉。你要像一个警察一样，时刻注意犯人的可疑动向。
当然，警察总会有打盹的时候，让犯人有机可乘，但你已经习惯把他叫醒。而只要他醒着，犯人就不敢再那么张狂。

它也许会变化一些不那么明显的标志，它会以“觉察”本身的外衣来欺骗你。或者你认为你获得了某些“智慧”，“洞见”。但是要变得十分敏锐与警觉，这些“洞见”与“智慧”是否出自你思维的编织，还是来自于你的看戏者。

一个清晰的洞见有如清晨一缕阳光洞穿薄雾般的清晰。而一个源自思维编织的智慧，本质也只能是思维。它就像是在一层积木之上再堆了一层，或者像由毛线再编织成的毛衣。它无法带给你穿透迷雾的力量。

最后一种觉察，是觉察你的信念。

这是一种最深刻的觉察，也是最不易的觉察。因为大部分人会在前两种觉察中耗费毕生精力，却无法触及自己的信念。

因为信念就像是一切背后的“幕后黑手”，不是那么能够轻易现身，捕捉。

它需要你在前两种觉察积累了足够的经验，明辨，洞察与智慧之后，才能捕捉到它善变的身影。

通过看到“你相信什么”，你才开始能够接触到你自我构建的根基，也才开始能够改变自己的信念与实相结构。

从而更深入的，去觉察一切背后的变换无常与虚幻本质。