七月流火,暑热虽在,似乎已有一丝的凉意。
夏季和秋季之间,有一个长夏。长夏包括大暑、立秋、处暑、白露四个节气,与暮夏、初秋兼容。这样,一年就有了春、夏、长夏、秋、冬五季,以之对应五行、五方、五色、五脏、五官、五志、五声等等。
长夏属于五行中的土,五脏的脾。夏火要伏藏、肃降在土里,再由这个土生出金。天凉好个秋,便有了金风玉露,有了金秋的谷物、瓜果。
秋对应五行的金;五方的西方;五色的白色、五脏的肺脏;五官的鼻子;五志的悲;五声的哭声等等。
秋季三个月,每月有两个节气,每五天为一侯,共六气十八侯。六气分别是:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
秋,揪也,是个收敛、肃降的过程。《黄帝内经·四季调神大论》中说:人的作息应“早卧早起,与鸡俱兴。”要与鸡的作息仿佛,心志要安宁,要收敛神气,顺应肺气的肃降。如果不顺应秋的养收之道,伤了肺,冬季就容易有飧(sūn)泻的疾病。飧泻的症状是大便泄泻清稀,有不消化的食物残渣,且腹痛肠鸣。金生水,肺金为肾母,肾主冬,人体的能量在冬季奉藏的少,也就影响了来年春季的生发。
秋季肺气旺,肺居胸中,左右各一。肺主西方金,是金的精华。《灵枢·九针论》说:“肺者,五脏六腑之盖也。”《医贯·内经十二官·形景图说》说:“喉下为肺,两叶白莹,谓之华盖,以复诸脏,虚如蜂窠,下无透窍,故吸之则满,呼之则虚。”
古人对人体的了解,是在内视的基础上进行的。观察到肺的气是白色。形如白虎,象如悬磬等等,是对肺的形容。
肺也有名有字,因其色白,肺神名皓华;肺主一身之气,体虚纳气,字虚成。肺藏魄,魄又有七,分别为:尸狗、伏尸、雀阴吞贼,非毒、除秽、辟臭。
在《遵生八笺·四时调摄笺》有个很好的养生方法:“夜卧及平旦时,叩齿三十六通,呼肺神及七魄名,以安五脏。”其中的奥妙,是临睡前及清晨,人体的神气较为平静,这个时候叩齿,如平静的湖面投入一粒石子,波纹荡漾,能清楚感受到身心的变化。呼肺神及七魄的名字,肺的神魄与之呼应。叩齿,静心体会,可以影响周身,至于念叨皓华、虚成等的名字,是要你恭敬,要你专注精神。
笔者这样叙述,或许是打破些神秘,难免也使人少了些敬畏。
静夜和清晨可以叩齿,工作之余当然也可以。静下心来,一天之中,轻轻叩齿三五次,到真能固齿,能有益身心。笔者在本篇首推此法,乃今人体育锻炼,强调体,强调四肢的跑跳运动,忽略了身心,有些逐本求末。
《金匮要略》曰:“秋不食肺。”秋属金,主肃杀,秋三月,肺气旺,食肺就在补肺,会对肝不利。肺属金,味属辛;肝属木,味属酸。金克木,秋季,合理的饮食,是减辛增酸。这样,就体现了古人“补不足而损有余”的智慧。
药王孙思邈说:“七月勿食雁,伤人;勿多食菱肉,动气;勿食生蜜,令人暴下霍乱;勿食猪肺;勿多食新姜。”
雁肉,性味甘平,主入肺经,能祛风寒,益阳气。北雁南归,能仰望雁群,已是儿时的记忆。野雁已列入保护动物,在这只是空谈一下。江南多菱,王维在《山居即事》中有:“渡头烟火起,处处采菱归”的诗句,菱多是清明播种,处暑至霜降采收。菱肉甜糯,益气健脾,只是新鲜的菱肉,生气多,不宜多食。就象在《养生书》中讲的:“秋谷初成,不宜与老人食之,多发宿疾。”新鲜的米面,劲儿冲,老人不宜吃,不然,容易引发旧病。至于生蜜,是相同的道理;新鲜的姜,味辛,也是不能多吃。姜、葱、蒜、辣椒,是日常的调味品,不能不吃,适量少吃为上。
而南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃等等,这些柔润的食物,润肺、益胃生津,是秋季的佳品。
唐代韩鄂编簒的一部农家杂录,叫《四时纂要》。其中提到:“立秋后,宜服张仲景八味地黄丸,治男女虚弱百疾,医所不疗者。久服身轻不老。”原方如下:
“熟地黄八两 薯蓣四两 茯苓二两 牡丹皮二两 泽泻二两 附子童便制炮,一两 肉桂一两 山茱萸四两,汤泡五遍
上为细末,蜜丸,如桐子大。每日空心酒下二十丸,或盐汤下。稍觉过热,用凉剂一二帖以温之。”
仲景八味地黄丸,也称之桂附地黄丸或金匮肾气丸,市面皆可购得。上方提到稍觉过热,指有些口干、嗓子微痛等等,是体内不能化解药力,达到一个临界,方便的做法是停停药,缓缓劲儿再服。
《养生论》提到,初秋之时,若是袒胸露腹,受了风寒,感到不适,也可服桂附地黄丸,可以调理脏腑,御邪外出。
临床中,青年多有粉刺、痤疮,笔者观察,医家用药多是寒凉。此法,或可取一时之效,转而面部痤疮再起。若细察阴阳,多数青年时头面假热,小腹寒凉。秋季,若能内服桂附地黄丸,缓缓用药,身心受益,皮肤渐能由内向外光洁自然,其中道理为“火郁发之”。只是,过程中有些人会面部痤疮似乎更甚,把郁火发出来,然后再会渐渐平息。
古人摄生养命,论述颇详,如《常氏日录》中,有“立秋日,人未起,汲井水长幼皆少饮之,却病。”其实这是在顺应天地气候的规律,对身体有个清肃。
在《千金月令》中提到,“秋分之日,勿杀生,勿用刑,勿处房帏,勿吊丧问疾,勿大醉。”秋分,阴阳相半也,昼夜均而寒暑平。这个节气很重要,过节,就是过一个坎儿,这个时候要保持身心的平静,形、气、神能顺利调节。如“勿处房帏”,是要求在秋分时,不要有男女的房事,不要损耗能量等等。
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”重阳登高望远,天地寂寥,触发悲秋之情。悲秋,有小我的悲伤、悲叹;更有大我的悲悯、悲观。《法华经·普门品》有:“悲观及慈观,常愿常瞻仰。”此悲观,是大慈大悲的胸怀,观察众生,而萌生使人离苦,使人得乐的情怀。这种情怀,最益肺魄。悲心益魄身,这也是我们追求的境界。