七月流火，暑热虽在，似乎已有一丝的凉意。
夏季和秋季之间，有一个长夏。长夏包括大暑、立秋、处暑、白露四个节气，与暮夏、初秋兼容。这样，一年就有了春、夏、长夏、秋、冬五季，以之对应五行、五方、五色、五脏、五官、五志、五声等等。
长夏属于五行中的土，五脏的脾。夏火要伏藏、肃降在土里，再由这个土生出金。天凉好个秋，便有了金风玉露，有了金秋的谷物、瓜果。
秋对应五行的金；五方的西方；五色的白色、五脏的肺脏；五官的鼻子；五志的悲；五声的哭声等等。
秋季三个月，每月有两个节气，每五天为一侯，共六气十八侯。六气分别是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
秋，揪也，是个收敛、肃降的过程。《黄帝内经·四季调神大论》中说：人的作息应“早卧早起，与鸡俱兴。”要与鸡的作息仿佛，心志要安宁，要收敛神气，顺应肺气的肃降。如果不顺应秋的养收之道，伤了肺，冬季就容易有飧（sūn）泻的疾病。飧泻的症状是大便泄泻清稀，有不消化的食物残渣，且腹痛肠鸣。金生水，肺金为肾母，肾主冬，人体的能量在冬季奉藏的少，也就影响了来年春季的生发。
秋季肺气旺，肺居胸中，左右各一。肺主西方金，是金的精华。《灵枢·九针论》说：“肺者,五脏六腑之盖也。”《医贯·内经十二官·形景图说》说：“喉下为肺,两叶白莹,谓之华盖,以复诸脏,虚如蜂窠,下无透窍,故吸之则满,呼之则虚。”
古人对人体的了解，是在内视的基础上进行的。观察到肺的气是白色。形如白虎，象如悬磬等等，是对肺的形容。
肺也有名有字，因其色白，肺神名皓华；肺主一身之气，体虚纳气，字虚成。肺藏魄，魄又有七，分别为：尸狗、伏尸、雀阴吞贼，非毒、除秽、辟臭。
在《遵生八笺·四时调摄笺》有个很好的养生方法：“夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。”其中的奥妙，是临睡前及清晨，人体的神气较为平静，这个时候叩齿，如平静的湖面投入一粒石子，波纹荡漾，能清楚感受到身心的变化。呼肺神及七魄的名字，肺的神魄与之呼应。叩齿，静心体会，可以影响周身，至于念叨皓华、虚成等的名字，是要你恭敬，要你专注精神。
笔者这样叙述，或许是打破些神秘，难免也使人少了些敬畏。
静夜和清晨可以叩齿，工作之余当然也可以。静下心来，一天之中，轻轻叩齿三五次，到真能固齿，能有益身心。笔者在本篇首推此法，乃今人体育锻炼，强调体，强调四肢的跑跳运动，忽略了身心，有些逐本求末。
《金匮要略》曰：“秋不食肺。”秋属金，主肃杀，秋三月，肺气旺，食肺就在补肺，会对肝不利。肺属金，味属辛；肝属木，味属酸。金克木，秋季，合理的饮食，是减辛增酸。这样，就体现了古人“补不足而损有余”的智慧。
药王孙思邈说：“七月勿食雁，伤人；勿多食菱肉，动气；勿食生蜜，令人暴下霍乱；勿食猪肺；勿多食新姜。”
雁肉，性味甘平，主入肺经，能祛风寒，益阳气。北雁南归，能仰望雁群，已是儿时的记忆。野雁已列入保护动物，在这只是空谈一下。江南多菱，王维在《山居即事》中有：“渡头烟火起，处处采菱归”的诗句，菱多是清明播种，处暑至霜降采收。菱肉甜糯，益气健脾，只是新鲜的菱肉，生气多，不宜多食。就象在《养生书》中讲的：“秋谷初成，不宜与老人食之，多发宿疾。”新鲜的米面，劲儿冲，老人不宜吃，不然，容易引发旧病。至于生蜜，是相同的道理；新鲜的姜，味辛，也是不能多吃。姜、葱、蒜、辣椒，是日常的调味品，不能不吃，适量少吃为上。
而南瓜、莲子、桂圆、黑芝麻、红枣、核桃等等，这些柔润的食物，润肺、益胃生津，是秋季的佳品。
唐代韩鄂编簒的一部农家杂录，叫《四时纂要》。其中提到：“立秋后，宜服张仲景八味地黄丸，治男女虚弱百疾，医所不疗者。久服身轻不老。”原方如下：
“熟地黄八两 薯蓣四两 茯苓二两 牡丹皮二两 泽泻二两 附子童便制炮，一两 肉桂一两 山茱萸四两，汤泡五遍
上为细末，蜜丸，如桐子大。每日空心酒下二十丸，或盐汤下。稍觉过热，用凉剂一二帖以温之。”
仲景八味地黄丸，也称之桂附地黄丸或金匮肾气丸，市面皆可购得。上方提到稍觉过热，指有些口干、嗓子微痛等等，是体内不能化解药力，达到一个临界，方便的做法是停停药，缓缓劲儿再服。
《养生论》提到，初秋之时，若是袒胸露腹，受了风寒，感到不适，也可服桂附地黄丸，可以调理脏腑，御邪外出。
临床中，青年多有粉刺、痤疮，笔者观察，医家用药多是寒凉。此法，或可取一时之效，转而面部痤疮再起。若细察阴阳，多数青年时头面假热，小腹寒凉。秋季，若能内服桂附地黄丸，缓缓用药，身心受益，皮肤渐能由内向外光洁自然，其中道理为“火郁发之”。只是，过程中有些人会面部痤疮似乎更甚，把郁火发出来，然后再会渐渐平息。
古人摄生养命，论述颇详，如《常氏日录》中，有“立秋日，人未起，汲井水长幼皆少饮之，却病。”其实这是在顺应天地气候的规律，对身体有个清肃。
在《千金月令》中提到，“秋分之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帏，勿吊丧问疾，勿大醉。”秋分，阴阳相半也，昼夜均而寒暑平。这个节气很重要，过节，就是过一个坎儿，这个时候要保持身心的平静，形、气、神能顺利调节。如“勿处房帏”，是要求在秋分时，不要有男女的房事，不要损耗能量等等。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳登高望远，天地寂寥，触发悲秋之情。悲秋，有小我的悲伤、悲叹；更有大我的悲悯、悲观。《法华经·普门品》有：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”此悲观，是大慈大悲的胸怀，观察众生，而萌生使人离苦，使人得乐的情怀。这种情怀，最益肺魄。悲心益魄身，这也是我们追求的境界。
