阅素灵 | 取象、格物，活用本草的思维基础

原创阅素灵 终南山识命谷 昨天

中国的整个药物学不是建立在实验的基础之上，也不是建立在逐味逐味的去了解它的基础之上。中国人的药物学是很有意思的，它是建立在对于道的理解上的。

赋药食予意志

取象的目的

法天则地

——

01.

《神农本草经》临床应用解析，第一个部分要先来讲取象、格物，这是活用本草的思维基础。

因为按照中国人对于世间万象的理解，如果中医这一块没有取象、没有格物，那么中医这块所有的药食都是用不了的，所以一开始的时候肯定是要来讨论一下取象和格物的。

在取象和格物的这个问题上面，中国古人一直说“格物致知”，然后又说“圣人取象，以法天则地”。取象的目的是为了法天则地，就是向天效法，给地以法则。

学习中医的理解力

巧妙解构世界

——

02.

在很大的程度上面来讲，中国的整个药物学不是建立在实验的基础之上，也不是建立在逐味逐味的去了解它的基础之上。中国人的药物学很有意思的，它的整个药物学都是建立在对于道的理解上的。

也就是说中国人从一开始的时候，他用了一个比较巧妙的方法来解构世界。这种能力我们现在一般就是很简单的称为什么？学习中医的理解力。

一个中医在临床上面是否能够得心应手，在很大的程度上，可以有百分之四十到五十的要看他的取象的能力，还有要看他格物的能力。

 

取象和格物是一回事，但是为什么我们把取象和格物分开讲呢？就是因为自从传统文化脱节了之后，大家不会取象了，连取象最基本的原则怎么取已经不知道了，以为是要把所有的象都取进去，这是一种错误的想法。

那么格物也是，这个格物到底怎么格？我们在这个时候来讲的话，这个要理解中国人对于这个世界的看法，而且要理解中国人对于中医的最底层的思考。

中医进阶的门槛

精准辨证

——

03.

中医它其实上来讲，它是构建了一套模型。这套模型大家都很熟悉，就是我们经常说的阴阳五行的模型。它构建了一个从无极到太极，从太极到万象的一个模型。

很多时候其实中医一点都不难，非常的简单。但是在中医进阶的时候，所有的人都是被精准辨证这个问题卡在了中医高阶的门槛之外。

你并不是没有方法，也不是没有手段，你也不是说没有那么多的知识储备，有很多人是学了很多的。但是为什么到了你想要比普通的中医要再稍微好一点的时候，你总是做不到，总是有心无力？

因为有一个很大的问题就是你没有学会如何取象，学不会如何取象，就学不会如何精准辨证。

其实这个课在过去来讲，我们上课的时候都是把它叫做临床技能提高课。很多学校是不开的，但是它其实是从思维到技能再到临床的一个特别重要的东西。

在中医对于这个世界的解构和再创造上面来讲，它从象要看到源代码。我这上面写了两句话“从象到源代码，从源代码到取用”。

它经过了一个很简单的步骤，就是看到了世间万象的时候，它要把世间万象重新归类到源代码，归类到源代码了之后，再从源代码出发，然后来取象，这是一个非常简单的逻辑过程。

*本文整理自阅素灵老师《神农本草经》课程相关内容