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手抄三遍《黄帝内经》的同学告诉你厚朴日历到底该怎么用
学工部 北京厚朴中医 昨天

日历有什么用呢?

我已经有书了。

《玄隐遗密》的公布,失传两千年的《黄帝内外经》重现于世,是中华文明史上的一件大事。

徐老师利用一年多的时间,用毛笔小楷,工工整整的抄写了一遍《玄隐遗秘》,共三十多万字,2010年又完成了《黄庭经》的一百遍抄写,可见他的勤奋,和严谨的治学态度。徐老师说:

"本人认为,利用《玄隐遗密》补校现今传世的《素问》和《灵枢》是学习古籍、掌握中医奧秘、提高中医理论和临床水准的好方法,也能够让业内熟悉经典的人快速熟悉《玄隐遗密》,进而促进对《玄隐遗密》的学习研究和传播。"

作为徐老师的学生,我深深认同神交古人的最好方式,就是抄写典籍,在字里行间体会古人的意蕴。因此在厚朴的学习,我每天最重要的事情就是早上三点起床,抄写四小时,一年左右的时间抄完一部《玄隐遗密》。为了更好的理解老师所讲,《黄帝内经》也曾抄写三遍。每抄一遍,字里行间都让我对中医的哲学、生活之道、历法和生命智慧都有着步步通神的感觉。

此次厚朴中医学堂根据徐老师补校的四色版《黄帝内经》原文摘录的系列台历,如果能置于案头,每天品读、体会、抄写,不仅是在与古人同频,细细体会古人的智慧,更是言传身教,给家人娃娃做了好榜样。一天一句,强度适中,和厚朴同学一起,用十年的时间细心将内经的智慧融入每天的生活。想想同一时间的不同时空下,有一群志同道合之人一起研究同一句话,也是一种气场,也是一种修习。

不都是数日子么,

厚朴日历有什么特别?

确切的说,内经和人们每天的饮食起居和精神形体,都息息相关。

内经指导着人们的衣食住行,说人们要美其食、任其服、乐其俗,高下不相慕,这才是朴素的生活方式,外在和内心的状体都给写的明明白白的,照做就好喽~~

比如说穿什么,内经里讲了,春天就应该宽袍大袖,披头散发,在庭院里迈着大步慢慢遛弯儿,激发做事的心思。到了夏天是孕育的季节,万事万物需要夏日阳光的普照,保护好心,坚持做事别发怒。秋天是收获的季节,保持像鸡一样的作息,早睡早起保持体力,收获春生夏长的果实,做事的心思要收敛起来了。冬天就该闭藏起来了,早睡晚起,多晒晒太阳,吸纳冬日暖阳,积蓄力量迎接不久就要到来的春天。

还有饮食,居住的方位不同,东南西北中五个方位,处于不同饮食习惯的区域,就会有常见的病症,配合着就有效的治疗方法。比如:

故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。

内经还指导着人们的作息,指导着人们何时睡觉,何时起床,快来看看,我们的睡觉起床是不是都是反人类的呢?内经说春夏二季要夜卧早起,秋季要早卧早起,冬季要早卧晚起,必待日光,现在正值冬日,如果您晚上早早睡觉,天亮了再起床,就会很好的闭藏,保护自己。如果您不按这个规律作息呢,就伤了肾气,到春天就会萎靡不厥。

总之,内经指导着人们每天的饮食起居,并按照不同的情况,说明了践行健康生活方式的四种境界:真至圣贤!

上古天真论记载道:

上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。

抄写是熟悉经文的好方法,每天一边抄写一段黄帝内经,一边对照自己的饮食起居,审视精神形体的变化,是好的自我学习和领会的方法。

如果觉得学经抄经还有难度,徐老师所著《黄帝内经四季养生法》也被按四季和节气摘录到日历中,方便大家更快速的获得每天的生活智慧,这也是送给父母新年礼物的"贵生"之选。

厚朴日历里为什么那么突出

节气和物候? 

不知道大家有没有发现,不管是徐老师和梁冬老师的对话节目,还是筑基课程,字字句句都在讲"天、地、人",厚朴想告诉大家生命的真谛,就是这三个字。一本日历,通过阴阳合历、黄帝纪年和节气物候让大家更加敬畏天,尊重地,了解自己。

我们作为生活在天地之间的人,你只有明白了,为什么日升日落,那么怎样有四季轮回,春夏秋冬,生长收藏,你明白了这中间的道理,知道什么是节?什么是常?才可以做到食饮有节,起居有常?

中国人常说的节气,就是指二十四节气,每半个月一个,古人观察到,15天左右,会发生比较显著的气的变化,所以总结成了中国的阳历。如何来划分呢,其实很简单,就是一年分成四季,每个季节分为两节,一年总共有八节,即四立和两至两分,每节包括三气,即45天,每气15天,就是二十四气,每气中以五天为一侯,比如立冬的三侯是一候水始冰。二候地始冻。三候雉入大水为蜃。现在就是立冬二侯,地始冻的时候,大地开始上冻了。所谓的食饮有节,就是饮食要遵从八节的变化而变化,这就是顺应天地的变化,跟上大自然的脚步。大地都上冻了,是不是该穿棉衣棉鞋了呢?

起居有常,所谓的常,就是规律,行起坐卧尊重天地变化的规律,跟上自然变化的规律。

徐老师解释“贵”字,在理论上很好的诠释了人要做到食饮有节,起居有常,贵分为三个层次,第一个就是贵生,生命来之不易,珍视自己的生命,在思想上使自己珍贵,这是理念上的。君不见,历史上所有的伟大事件,其实质都是思想在引领着的。接下来就是第二个层次,贵有自知之明。自知要从了解自己的身和体开始,清楚的知道自己啥身板,才能量力而行干啥事。汉代的王充说:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。”古往今来,不学习就能自知的人,从来也没见过啊。

老子也说过,知人者智,自知者明。说的就是有自知的人是有智慧的。古语还有:自知者不怨人,知命者不怨天。等等类似关于自知的解释。第三个层次,就是和为贵,古人说以和为贵,孙子兵法也说,不战而屈人之兵,才是上兵。战争的目的是和平,孔子说君子和而不同,黄帝内经说上古的至人,和于阴阳等等,与徐老师解释的都是一个意思,与自己和,与他人和,与世界和,有此境界的就是贵人了。

贵人是与天地和谐相处的有智慧的人,天天写一段黄帝内经,按照经文饮食起居,为人处世,你就是个精致的“贵人”!

【完】

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散宜生

厚朴临床班四期毕业生

仿照徐老师抄经不倦

大大提升了古文水平

身心受益

撰稿:散宜生

编辑:蔡泰贤

校对:张艳华

审核:宣   教

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