前两天心笛问我:“泽风大过、雷山小过、泽水困这些卦名看上去好像是负面的,但是卦辞看着(怎么)都是吉利的呢?都说断卦靠第一直觉,这几个卦一看卦名第一直觉就不好,但一看卦辞,就跟第一感觉截然相反了。” 我回复她:“那还是按第一感觉来!” 并答应她有空写篇文章讲讲这个问题。
《易经》的命运有点儿“悲惨”——好端端的天人之学总被人当成用来算命的工具。大易之理,描述的是大道之理——本来至简至易,却被人们理解得相当复杂。不过秦始皇焚书坑儒的时候,《易经》倒也因为其被看作占卜的书而躲过一劫。所以《易经》用自己的命运阐释了万物有阴必有阳的大道之理,这就是“一阴一阳之谓道”吧。
在《易经》的64卦里,几乎每一卦都有“好”有“坏”,这也是一阴一阳。某一卦看上去很好,却未必真的好,另一卦看上去不怎么好,却不见得真不好。比如被历代易学大家所推崇备至的“谦卦”,无论是卦象、卦辞、卦义都是非常吉利的。地山谦是六十四卦里唯一只吉不凶的。请看:
谦:亨,君子有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。
六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。
六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。
从地山谦卦看,都是吉无不利的。历代先贤均以此教育后辈做人要做“地山谦”。 做一个谦虚谨慎的人当然是再应该不过的。有一位网友曾写信称赞胡涂医是“地山谦”,这当然是对方过誉的溢美之辞,我也不为所动,毕竟我深知,哪怕是地山谦卦也没啥了不起嘛,地和山,友谊的小船也可以说翻就翻的:)
很多占卜的人一占到地山谦就很高兴,那么是不是占到地山谦就真的吉利呢?其实未必!前不久我的一位外甥去日本,他在朋友圈发照片时我一时心动起了个卦,得地山谦,我就跟家里人说,这家伙这回肯定要碰到地震了。果不其然,就在他离开日本前一两天,日本熊本果然地震了。为什么地山谦这么好的卦会跟地震灾害扯到一起呢?看看上面的卦象,山岭都跑地下去了,这不是地震是啥?—— 当然,你也可以理解为高高的山岭谦卑地躲到地下面去了,做人应该谦虚。
讲上面这个地山谦卦的例子,是希望提醒大家,天下万物,无不“负阴而抱阳”,没有绝对的好,也没有绝对的坏,难得糊涂最好。—— 用在断卦方面呢,还是要看自己的第一感觉,就是禅师们所说的那个“当下”直下承当了即是。学习古传中医,要大气磅礴,不可墨守成规,在起卦断卦上亦复如是。《金刚经》云:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。” 信然!
胡涂医
2016年4月22日
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