「使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?然则我与若与人俱不能相知也,而待彼也邪?」所以呢,我跟你,跟找来的人也不能断定什么是真相,那我们还要找第四个人来吗?就是超级大乱斗哦。就是一个擂台有五个高手同时在互打的话,那最后判定谁赢哦?就是没有办法,一对一还比较好判断,所以到最后就没有办法判定了。所以人在自己的论点上面要找帮手这件事情,找自己的同盟哦,其实想来也是很空虚的一件事,当然我嘛都会败给我嘛人性的弱点。就是你跟你的先生或者太太吵架了,尤其是女人会跟自己的好姐妹通电话。因为我常常在外面吃哦,所以我在小店里面吃个汉堡,隔壁桌的一群太太小姐们的对话,我一个人很闲嘛,就在那边听。隔壁的那种对话大抵就是,我跟你讲哦,我老公他怎样怎样,那你说嘛,你觉得他有道理吗?对不对?他怎么可以这样对我呢?对不对?对不对?对不对?对不对?然后好姐妹就站她那边说话。就是大家都很努力地找一些站在自己这边的人,支持自己破碎的头脑哦。我觉得庄子的立场,真的是支持部了的。你如果约一群姐妹淘,你这样有种把这一起吃饭的五六个姐妹一起约回家,一排站开,对你的老公发动总攻击,你老公就会服了吗?不会啦,就是辩论战是没有人能够打赢的。
所以庄子就说,你要用别的招「何谓和之以天倪?」所以我嘛要用天倪来调和,那倪呢?历代的解释,一个是端倪的倪,就说一切事物的开始。那别外一个,有人说倪字呢,是通于研究的研,就是事物自然的份位。其实两个解释都通的啦。简单来说就是,人哦,在一个辩论的世界里面,可以做的是什么呢?就是尽可能低去承认这个世界里面,你能够承认到的事实。就是不要涉入这个正邪交战的辩论里面,而是一个辩论的世界会发生,一定是有各方面的事实存在,那各方面的事实都承认了,那说不定这个辩论本身就会显得没有意义了。因为夫妻吵架,最重要的点,我说夫妻吵架不是都说夫妻,我其实说人跟人吵架啦。人跟人吵架最重要的点,并不是要到最后争一个谁对谁错,人跟人吵架,最重要的点,是要能够认识你需要的是什么,我需要的是什么,而我们给不给得啦彼此的需要。这件事情才是最要紧的。就是吵架要吵到双赢,一定要这样吵,是不是?就是太太跟先生在那边吵架吵架吵架,那最初的时候,是我为什么要跟你吵?就是我跟你吵的理由是我觉得我有什么东西不满意。比如说,可能身为一个太太我上班很累,我还要照顾小孩,然后我还要花时间做菜给你吃,而我这样子做,我觉得在情感上面没有任何一个人对我说一声谢谢,那我会觉得我好像这样子整个做法有点太羞辱我自己了,我需要一个我感觉到没有被羞辱的生活方式。那我怎么样可以感觉到没有被羞辱?是不是你以后回家都要说谢谢?或者是,真心诚意的,假的我也不要。那如果你爱做的,是你自己犯贱,那我也不想说谢谢,那也很简单,那我就不要跟你有这个负面的互动嘛,那你既然不稀罕,那很好嘛,以后菜你来做嘛,就是之类的,我们的真实的需要,当然我觉得,我们一开始是在发作负面情绪,都已经不是在谈论自己真实的需要来。但是呢,经过一些很诚实的自我探索,找到自己那负面情绪背后真实的需要是什么。那我想这个还是很值得做的,因为在我自己的生活里面,我觉得我跟我家人讨论事情哦,越来越可以是一种享受,就是我跟家人相处的时候,当你用一个辩论的头脑去相处,跟你用庄子齐物论的头脑去相处哦,得到的结果是完全不一样的。
怎么讲呢,当我还在用一个辩论的头脑,比如我在跟我妈妈相处哦,当我过去还在用一个辩论的头脑跟她相处的时候,我就会好像会说一件事就好像要证明我是对的,然后就挑起她的敌意,然后她就拼命撮我的弱点,证明我没有那么对,这是我们一般家庭里面常常发生的戏码,就是你越要证明你是对的,对方越想证明你是错的,是不是?可是呢,我现在跟我妈妈在互动上面,我不用辩论的头脑的时候,真的轻松太多了。
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