这个，罔两问影子，那什么是罔两呢？中国人说魑魅魍魉，这个罔两的解释一般来讲是两个解释，一个是，人的影子叫影子，影子的影子叫罔两。那什么是影子的影子啊？有人见过嘛？所以有人就把它解释成说那个影子旁边，那个比较模糊的边边叫罔两。就是一个影子的那个边缘，那个模糊地带叫罔两，那中国人的另外一个解释是人死掉变鬼，鬼死掉变魍魉，那是什么？就是一大相反是负一，负一的开根号是什么的那个问题。但是这个好像是负一开根号一般的存在，这个罔两，我觉得她可能在指射的东西，说不定是在指射我们每个人的表面意识以为是自己的一个部分。当然我只是诸多可能的，这个象征物可能对应的东西一个面向而已。
那这个故事是怎么讲的呢？我们人在动的时候，我们的影子就跟着动，所以我们会知道人是主体，影子是附随的东西。所以在寓言篇里面形容这个状况的时候，就是影子很无奈地说，哎呀，我只是这个蛇的皮，只是蝉的壳。那蛇皮或蝉壳是什么意思？就是说，真正的主题是这个手，那影子只是最外面的一层、薄薄的一层。那寓言篇里面是讲到这个蝉壳 蛇皮，但是在齐物论这边是说蛇蝮蜩翼，这是另外一个东西哦，就是蛇的肚子的鳞片跟蝉的翅膀，那是在讲别的，不是寓言篇的那个。
手是主体，影子是附随的，那影子在动的时候，影子外围的罔两是不是也跟着动啊？所以相对于这个附随的影子，罔两是更附随的东西。可是呢，这个附随物的附随物的这个罔两，有一天很不知死活地回头去挑剔这个影子了，就去挑剔它的主体了，那它怎么挑剔的？
他说：曩子行，今子止，曩子坐，今子起。何其无特操与？ 刚刚啊，看到你走路，现在你又停了，刚刚你坐着，现在你又起来。意思就是说我们这个人走路，影子只好跟着走路了，我不是在演彼得潘哦。人坐下，影子就跟着坐下了。那这个影子的边缘罔两看到这个现象呢，就跟这个影子讲，你这个人呢，真的超美主见，别人做什么，就跟着做什么，你都没办法有自己的节操吗？就是罔两在嫌影子没自由，问题是罔两比影子更美自由啊。那这个影子听了之后就有一点点小小的恼羞了哦。就是什么人都可以骂我，但轮不到你骂啊。就是你比我还不自由啊，我是真正的那个人的附随体，但你是我的附随体啊，怎么轮到你来骂我呢？
可是影子就说：吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪。你要说呢，我动是因为我有待，就是我有一个主动体，我就跟着动，我没有自主权，我是靠着别人的动来动。那我靠着它动的那个东西，是不是又靠着什么东西在动呢？就是这个人，我今天之所以会在这边动，难道就是一个真正的自主权嘛？有没有可能我们人，其实还冥冥之中还受什么东西支配的哦，什么流年八字之类的。
所以它就说「吾待蛇蝮蜩翼邪？」她就跟罔两说，难不成你要我长出蛇的腹甲，知了的翅膀，让我自己爬走，自己飞走哦？意思就是说，你要我自由，我变得出自由这个东西嘛？不然你要我怎样？
那「恶识所以然？恶识所以不然？」我怎么知道为什么某些人会这样子举手，我怎么知道我现在会放下？我哪里晓得。就是一个不自由的东西，当人问到他不自由的时候，它的感觉会是：我怎么晓得？就是我怎么知道这是怎么一回事？
那罔魉问影的这样的一个象征符号的段落，那现在我就要问一问各位哦，就是它到底是能够对应到我们人生哪一个部分？我会觉得这个对应会有好几个可能性哦，我们先不要说到潜在意识到世界，我们先说说表面意识，人的表面意识，我说的潜在意识是我死了之后那个灵魂的自我，我们先不要讲那么远。我们先说这个表面意识好了。有的时候，人的表面意识会不会做出一些事情，可是它会不知道自己为什么这样子？有没有可能？至少我知道有的人就会不知道为什么会心情不好，这是有可能的。可是，我其实在这种事情上面，我是很不认命。我是哪种不知道自己为什么心情不好的时候也会很努力地去把理由给找出来的。而找成习惯以后，发现通常都找得到。有的时候是美吃好，有的时候是没睡好，有的时候是因为什么事情，真的认真找是找得到的。
可是，如果我们的表面意识哦，不习惯用一种自我观照，自我察觉的东西哦，对自己的状况负责任的时候，其实我觉得很多人的情况是懒得找。而那个懒得找，会形成一些心理学说的潜意识，就说，他觉得有些事情，他觉得莫名其妙的，就是不知道为什么的。这个点上，我一直觉得佛洛依德的学说有一点点讨厌，就是佛洛依德的学说里面呢，好像把人的很多莫名其妙的冲动都把它算成是人的，英文是ID两个字母嘛，如果翻译成中文叫原我。就说人的内在好像有一个很大的猛兽哦，随时会冲出来恶搞你。可是我觉得学庄子哦，学齐物论久了，我越来越不觉得那个猛兽是真正存在的东西。我会觉得那个猛兽是很多很多我们没有去分析清楚，没有去看的一些东西，被我们埋藏在黑暗里面，形成的一个垃圾堆。那我觉得，如果我们平常是有意识地去做垃圾分类的话，那个垃圾堆其实不必存在。可是一旦存在之后，那个人就会变成非常非常难以反省，就是不知道自己为什么会变成这个样子，那个难以反省的人，我随便举一个非常非常家常的例子哦。
就是过去上课到现在我讲过n次的一个例子，就是，我在一个书上曾经看到一个说发，我觉得这个说法很有道理，人的骄傲可言分成两种骄傲，一种是普通骄傲，一种是非常骄傲。他说普通骄傲的人跟非常骄傲的人，差别在哪里呢？他说，如果你摆脱普通骄傲的人做一件事，他会尽全力把事情做得狠完美，让你知道他是狠厉害的，这样同学可以理解，对不对？就是我觉得我是普通骄傲的人，如果你叫我做一件事，我一定做得狠漂亮，让你一个屁都放不出来的，这样我狠厉害，这是普通骄傲。
他说，但是呢，如果你把一件事交给一个非常骄傲的人，即使这件事情他会做，而且有能力做得好的事情，他通常都做不好。因为一个非常骄傲的人，你叫他做一件事情，他会觉得你不配。可是通常一个人他的骄傲叨叨了非常骄傲的境界，他不会知道自己在耍骄傲，而你交给他的事情，他做坏了，你会说怎么你这么粗心，你也不知道他在耍骄傲。但是实际上，这是非常之骄傲，可是在这种情况之下，谁能反省到这个骄傲？
当然我不太喜欢在这个课堂上冤枉人哦，可是，我有的时候，偶尔，不是常常，就有的时候丁助教哦，做一件事情没做好的时候，我通常吼丁助教都是这个吼的，你这么不认真，代表你不爱你的人生，如果你爱自己的人生的话，你希望自己每一秒都做得漂漂亮亮的。可是我有的时候讲他说不认真，不爱自己的人生，这样子骂他的时候，有点微微的无力感。我会觉得是不是应该骂得更贴切一点，就是：你很骄傲，你根本瞧不起你的人生，你才不当一回事。
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