以下文章来源于姬鹏 ,作者铁臂阿彤木
当事女生
吉林四平一名初二女生因还原“被高年级男生认亲叫小姨”的经过引发舆论关注。她的班主任称,男生读初三,女孩回家还特意问过她的姥姥,俩人确实是亲戚。一定程度上,如果说“岁数小辈分大”的认亲让人感到稀奇,那么女生绘声绘色的还原或许才是出圈的关键。
要知道,女生在整个讲述的过程中,像一位脱口秀演员在台上调侃自己的经历一样,台上搞笑,台下欢乐。换句话说,认亲的那份严肃性是不存在的,反倒是认亲的过程充满奇幻色彩。不得不承认,乡土社会的“差序格局”已经沦为一种印象,起码对于当下的孩子们来讲,不再是牵动关系互动的主流秩序。
我们都很清楚,亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。并且从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物,也就是俗语里常言的“一表三千里,一堂五百年”。
费孝通曾用“丢石头形成同心圆波纹”来比喻这种社会关系,进一步讲,就是以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。
就此说回“初二女生被高年级男生认亲叫小姨”的事情,显然就属于中心惊涛跟外围波纹的关系,虽然能揪扯起关系,可也只是停留在伦理层面的秩序关系,在具体的生活中,双方的互动已经不再紧密了。
当然更为准确地讲,这件事情之所以会成为舆论焦点,还在于家庭团体化已经快成为一种普遍现象,起码对于家庭的理解,已经基本上集中在三代之内或四代之内,再往外围延伸,基本上就不怎么来往了。当然这里主要指基于血缘的来往,也不排除有些家庭成员跟远亲来往比较密切的情况,但多数时候是另有牵扯的。
不过有个奇妙的现象,即便乡土格局的日常互动濒临瓦解,但是对于婚丧嫁娶来讲,关系的互动还是波及很广的,尤其住的不远的情况下,可能真会牵动五代之外的关系。所以我们会发现,参加农村的事宴,人们往往都是叫得上辈分,却可能从来没有打过交道。
至于吉林四平这名女生为何回家还特意问她的姥姥,就在于对于女孩所谓的远亲,对于她的姥姥可能算近亲。起码从女孩和男孩各自往上数三代,应该在过去是比较走得近的。但随着生活格局的变化,只能是说起来是亲戚,其实还不如跟近邻的关系密切。
另外造成“岁数小辈分大”,最为直接的原因是,第一代和第二代时,家庭中的兄弟姐妹多,而且岁数间隔大,这就导致老大生孩子的同时,可能老小才出生不久。这样往下几代后,就会出现“岁数小辈分大”的现象。
这里面有必要提一个阶段性的历史现象,就是“穷人家的孩子辈分高”。要知道,在普遍要靠彩礼娶妻的年代,穷人家的孩子往往是晚婚的,有的甚至不婚。这种情况下,隔几代就会出现断层,也就导致“岁数小辈分大”现象总是存在。
当然说了这么多,其实导致“岁数小辈分大”最根本的原因还是,第一代或第二代必须是大家庭,也就是孩子必须多。由此反观当下以及未来,我们会发现,在“岁数小辈分大”现象少的同时,也意味着很多孩子将体验不到各种称呼的现实意义。而这就导致,当被边缘化的远亲被提起时,当事人便会因为“岁数小辈分大”的反差瞬间进入段子语境。
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