乾卦是由六条阳爻组成，谓六爻皆九，又称“六龙御天”，是六十四卦中唯一一个只有阳爻没有阴爻的卦。
按理说有六爻便有六条爻辞，但是乾卦却多出了一条爻辞，这究竟是怎么回事呢？
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用九：群龙无首，无为而治
用九，见群龙无首，吉。
这是易经中用九的爻辞，用九是乾卦附着的单个爻，只有爻辞，没有爻位，不能称之为乾卦第七爻，或者别的什么爻。用九有这样两个主要作用:
1、爻的名字，注明乾卦卦画的数理。一根连续实线，数理为九。
2、爻的位置，表明爻的实质是虚空。一根实线并不存在，变化的背后是数理在起作用。
《象》曰：用九，天德不为首也。
《象辞》说：乾卦用九，天虽然化生万物，但却不居首、不居功。
《文言传》：乾元用九，天下治也。
乾元用九，是说天下人共同治理天下。
我们熟知的老子“无为而治”的思想其实就脱胎于易经“用九”
《易经.系辞传》说：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
这里讲的“垂衣裳而天下治”是指穿着长大的衣裳，无所事事而天下治理得很好，用以称颂帝王无为而治。
“文武并用，垂拱而治。”是唐朝魏征在《谏太宗十思疏》中讲到的。
大概意思是，文臣武将一起得到重用，皇上垂衣拱手，不必亲自处理政务，就能治理好天下。
“垂衣裳”也好，“垂拱”也罢，这是治理国家的最高境界，每个人都各尽其职，做好了自己分内的事。这当然吉祥了。
我们今天走的社会主义道路其实也跟“用九”有着异曲同工之妙。
当彻底实现社会主义的时候，便是天下共治，人人当家作主，人人各尽其职。真正打破历史周期律。
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用九：神龙见首不见尾
乾卦中的用九也可以这样理解：就是不被九所用，而是你能够用九。
那么用九是用哪一爻的九呢？哪一爻都不是，又哪一爻都有关系，这就高明了。
历代的隐士们和当时历史时代的开创，有绝对的关系，可是在历史的记载上都找不到他们。
如三国时代的诸葛亮，是谁培养出来的呢？
是他的老丈人黄承彦和老师庞德这些隐士。像他们就是用九，改变了历史的时代，而自己又不受环境的影响，所以要用九。
还有战国时期的鬼谷子，有通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。被后世尊为"谋圣"。
但他始终隐于世外，将天下置于棋局。座下张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
“见群龙无首”，不从哪里开始，永远没有开始，也永远没有一个结束，既不上台，当然也不会有下台。
用九最高明，用九者不被九所用。
换句话说就是告诉了我们做事的道理，以现代话来说，就是做事要绝对的客观，不是与时代没有关系，而是处处有关系，这是真正领导历史时代的作法。
“群龙无首”，是一个圆圈，完整的，所以大吉大利。
以做人来说，人到无求品自高。
用九是元亨利贞，并不是潜龙勿用，潜龙勿用有待价而沽的意思存在，用九则已经忘我了。以现代话来讲，用九是中国文化最高的哲学精神。
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