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泰卦、复卦、乾卦是太阳系的卦象!
为什么73
>《玉堂-岐黄-抱朴》
2023.07.02 北京
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作者:贾耿
泰卦、复卦和乾卦都是以太阳为核心的卦象
,
是以
太阳为核心
来表述太阳系的
圆
结构之道和
圆
运动之道
。
一、
泰卦是太阳系
“内阳而外阴”的卦象
《易传》在注释《易经》的泰卦
时曰:
“内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,故吉。”在注释否卦
时曰:
“内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,故不吉。”
在太阳系这个天体中,太阳一阳独大居于内,为乾为阳、为健为刚、为君子
;
八大行星居于外,为坤为阴、为顺为柔、为小人
。
泰卦是源自太阳系之天体以太阳为中心的圆结构之道,否卦则是反证之
。
一般而言,上为天,下为地,阳在上,阴在下,阳下降,阴上升,是天地气交,为吉、为泰。但为什么泰卦
却是乾在下,坤在上,“故吉”?否卦
是乾在上,坤在下,“故不吉”?
因为“易与天地准”“道法自然”,所以泰卦和否卦都应是源自于太阳系之天地的结构之道,是太阳系圆结构的卦象,所以“内阳而外阴”是天地交,为泰,“故吉”
,
如果是“内阴而外阳”则是天地不交,为否,“故不吉”
。
内阳而外阴的泰卦
内阴而外阳
的否卦
通常所见的太极图也有两种模式:一个是阳在上,阴在下,阳下降,阴上升,左为阳降之道,右为阴升之路,符合天地阴阳上下交感之道;另一个则是阴在上,阳在下,是下为内、上为外“内阳而外阴”的泰卦之象。
系统内 阳在上 阴在下
系统外 内阳而外阴
一个是站在太阳系之内看,则是天在上,地在下,阳下降,阴上升
,
是天地阴阳的
上下交感之道
。
一个是站在太阳系之外看,则是“内阳而外阴”
,
是乾坤圆通、负阴而抱阳的结构之道。
一个是系统内观天地,一个则是系统外看天地,二者的
维度不同、
视角不同,所以才有
了
太极图
的
两种图像
。
二、
复卦是太阳系“反复其道”的卦象
《易传》在诠释《易经》复卦的“复”和“反复其道”的蕴意时曰:“复,其见天地之心乎?”首提天地之心
。
“天地之心”出自《周
易》的复卦
,从卦象上看,唯初九为阳爻,其余俱为阴。九为最大数,在太阳系中,太阳一阳独大,是太阳系最本底的存在,所以一阳根基于下,是
以
太阳为根本的卦象
。
程颐言复卦:“一阳复于下,乃天地生物之心也
。
”
欧阳修言复卦:“复,一阳初动于下矣,天地所以生育万物者本于此,故曰天地之心也,天地以生物为心者也
。
”
太阳即太一,
犹言
太阳
是生命万物化生之根源,而根源就是心
。
朱熹
言复卦:“惟于一阳来,复乃见其生生不穷之意。”认为一阳生生不已乃是创生天地万物之根源,所以他直言“复卦为天根”,天根就是天心,
朱熹
据此提出了“天地以生物为心”的著名论断,是讲天地化生万物的根源就是心
,
即是根源而主宰的心
。
荀爽言复卦:“复者,冬至之卦。阳气初九,为天地心,万物所始,吉凶之先,故曰见天地之心矣。”胡实言复卦:“复卦下面有一画,乃是乾体……所以为天地之心乎
。
”张载言复卦:“《复》,言天地之心。”皆言复卦一阳初九(太阳)是生生不息之本,是天地万物化生之根源,所以太阳就是“天地之心”,简称“天心”
。
复卦应是源自于太阳系之天体,是天根天心的卦象
。
自然界一切物质的存在都是呈系统的,每一个系统都是由一个中心和多个层次组成的圆结构和圆运动。太阳系是由一个中心和多个层次的行星组成的系统,这个系统显然是同心圆“反复其道”的圆运动
。
复卦不仅是太阳系同心圆“内阳而外阴”的卦象,还是太阳系“以一控多”系统论和中心控制论的卦象
。
中心就是核心,中心就是根本,中心决定一切,核心领导一切,根本主宰一切,所以太阳(天心)能够主宰多个层次行星(地)“反复其道”的圆运动,而能形成一个稳定的同心圆之天地系统,是“万物归一”和“一统天下”之道
。
系统论
就是
一个中心和多个层次的
“
内阳而外阴
”。
多层次的行星(地)周而复始是以太阳为轴心
、
为动源而“反复其道”才形成了一个“以一控多”的太阳系之天地,多层次的八大行星(地)必见太阳“天地之心”而“反复其道”
“周行而不殆”
。
“复”是《周易》中的普遍观念,在阴阳对待的视域下,其以复卦
之卦象与卦辞诠显了天地万物是以
天心
太阳为根本而往复周流的运动特性和生成意义,天地在往复周流“反复其道”的运动中不断蕴蓄着新的生机和力量而生生不已日日新
。
“复”不是同性质的重复,天地万物
在周流往复“反复其道”的运动中不断孕育着新的力量,创造着新的世界,只有“反复其道”循环不已方能生生不息日日新,
但“反复其道”之运动是在“其”“见天地之心”引力的主导作用下而
周流往复
“周行而不殆”的,所以天心太阳之本体生生不已“独立而不改”是“反复其道”“周行而不殆”之圆运动不可或缺的轴心、动源和主导者
。
三、
乾卦是太阳乾元之体的卦象
乾卦
是纯阳之卦,其“元亨利贞”的四种本质特征就是对太阳乾元之体的描述:
太阳乾元之阳气是化生万物的本源,称为“
元
”
;
太阳光芒万丈无所不到,无不亨通,称为“
亨
”
;
太阳化育万物,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”而各得其利,称为“
利
”
;
太阳育有八子“以为天下母”,八大行星皆按照各自的运行轨道“负阴抱阳”“抱元守一”“复守其母”“反复其道”
而
运转,
亘
古不变,称为“
贞
”
。
乾卦是六十四卦的第一卦,是最根本的卦,是太阳乾元之体的卦象,其“元亨利贞”的四大本质特性是创生天地万物的总根源,是六十四卦生成的总根源,根源就是道
。
《
管子
》
说:“道之在天者,日也。”
太阳就是天道,天
道
就是
太阳
,
太阳
就是老子“抱元守一”
“
抱中守一”
“负阴
而
抱阳”的心
。
《易传》曰:“乾,天也”
“乾,阳物也”
“乾,健也”。乾为天,
乾为物,乾
刚强劲健生生不息。乾,是太阳系
“内阳而外阴”的阳、是“内健而外顺”的健、是“内刚而外柔”的刚、是“内君子而外小人”的君子
。
“天行健,君子以自强不息”的“君子”是
物有所指
的,它是指太阳乾元之体生生不已、自强不息、刚强劲健带领太阳系之天体围绕“
银心
”而运行,所以“天行健”也是“天心健”之寓意,
生生不息“天心健”是天地稳稳运行的基础,是万物化生的保障,
故
《
黄帝内经
》
说:
天运当以日光明
。
乾卦是《
周
易》的开篇之卦,是“日新之谓盛德
”
的卦象
,
是张景岳“天之大宝只此一丸红日
,
人之大宝只此一息真阳
”的卦象
。
文章源自:《脑心命门说与临床应用》 贾耿 周德生 主编
湖南科学技术出版社出版,2022.08. 于2023年
6
月修改
作者简介:
贾 耿,男,1954年12月出生,山西代县人。主任医师。1982年毕业于内蒙古医科大学。在包头医学院第二附属医院从事内科临床工作15年后,在包头市青山区振华社区医院从事全科医疗工作20余年。发表了《命门脑元神与心识神》《从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质》《基于太极、命门、脑心学术思想探讨“心”本义》等以命门理论研究为主体的学术论文37篇,形成了脑心命门说学术思想。
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