泰卦、复卦、乾卦是太阳系的卦象！

作者：贾耿

泰卦、复卦和乾卦都是以太阳为核心的卦象，是以太阳为核心来表述太阳系的圆结构之道和圆运动之道。

一、泰卦是太阳系“内阳而外阴”的卦象

《易传》在注释《易经》的泰卦时曰：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，故吉。”在注释否卦时曰：“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，故不吉。”

在太阳系这个天体中，太阳一阳独大居于内，为乾为阳、为健为刚、为君子；八大行星居于外，为坤为阴、为顺为柔、为小人。

泰卦是源自太阳系之天体以太阳为中心的圆结构之道，否卦则是反证之。

 

一般而言，上为天，下为地，阳在上，阴在下，阳下降，阴上升，是天地气交，为吉、为泰。但为什么泰卦却是乾在下，坤在上，“故吉”？否卦是乾在上，坤在下，“故不吉”？

因为“易与天地准”“道法自然”，所以泰卦和否卦都应是源自于太阳系之天地的结构之道，是太阳系圆结构的卦象，所以“内阳而外阴”是天地交，为泰，“故吉”，如果是“内阴而外阳”则是天地不交，为否，“故不吉”。

 

内阳而外阴的泰卦 内阴而外阳的否卦

通常所见的太极图也有两种模式：一个是阳在上，阴在下，阳下降，阴上升，左为阳降之道，右为阴升之路，符合天地阴阳上下交感之道；另一个则是阴在上，阳在下，是下为内、上为外“内阳而外阴”的泰卦之象。

 

系统内 阳在上 阴在下 

系统外 内阳而外阴

一个是站在太阳系之内看，则是天在上，地在下，阳下降，阴上升，是天地阴阳的上下交感之道。

一个是站在太阳系之外看，则是“内阳而外阴”，是乾坤圆通、负阴而抱阳的结构之道。

一个是系统内观天地，一个则是系统外看天地，二者的维度不同、视角不同，所以才有了太极图的两种图像。

二、复卦是太阳系“反复其道”的卦象

《易传》在诠释《易经》复卦的“复”和“反复其道”的蕴意时曰：“复，其见天地之心乎？”首提天地之心。

“天地之心”出自《周易》的复卦，从卦象上看，唯初九为阳爻，其余俱为阴。九为最大数，在太阳系中，太阳一阳独大，是太阳系最本底的存在，所以一阳根基于下，是以太阳为根本的卦象。

 

程颐言复卦：“一阳复于下，乃天地生物之心也。”欧阳修言复卦：“复，一阳初动于下矣，天地所以生育万物者本于此，故曰天地之心也，天地以生物为心者也。”太阳即太一，犹言太阳是生命万物化生之根源，而根源就是心。

朱熹言复卦：“惟于一阳来，复乃见其生生不穷之意。”认为一阳生生不已乃是创生天地万物之根源，所以他直言“复卦为天根”，天根就是天心，朱熹据此提出了“天地以生物为心”的著名论断，是讲天地化生万物的根源就是心，即是根源而主宰的心。

荀爽言复卦：“复者，冬至之卦。阳气初九，为天地心，万物所始，吉凶之先，故曰见天地之心矣。”胡实言复卦：“复卦下面有一画，乃是乾体……所以为天地之心乎。”张载言复卦：“《复》，言天地之心。”皆言复卦一阳初九（太阳）是生生不息之本，是天地万物化生之根源，所以太阳就是“天地之心”，简称“天心”。

复卦应是源自于太阳系之天体，是天根天心的卦象。

自然界一切物质的存在都是呈系统的，每一个系统都是由一个中心和多个层次组成的圆结构和圆运动。太阳系是由一个中心和多个层次的行星组成的系统，这个系统显然是同心圆“反复其道”的圆运动。

复卦不仅是太阳系同心圆“内阳而外阴”的卦象，还是太阳系“以一控多”系统论和中心控制论的卦象。

中心就是核心，中心就是根本，中心决定一切，核心领导一切，根本主宰一切，所以太阳（天心）能够主宰多个层次行星（地）“反复其道”的圆运动，而能形成一个稳定的同心圆之天地系统，是“万物归一”和“一统天下”之道。

系统论就是一个中心和多个层次的“内阳而外阴”。

多层次的行星（地）周而复始是以太阳为轴心、为动源而“反复其道”才形成了一个“以一控多”的太阳系之天地，多层次的八大行星（地）必见太阳“天地之心”而“反复其道”“周行而不殆”。

“复”是《周易》中的普遍观念，在阴阳对待的视域下，其以复卦之卦象与卦辞诠显了天地万物是以天心太阳为根本而往复周流的运动特性和生成意义，天地在往复周流“反复其道”的运动中不断蕴蓄着新的生机和力量而生生不已日日新。

“复”不是同性质的重复，天地万物在周流往复“反复其道”的运动中不断孕育着新的力量，创造着新的世界，只有“反复其道”循环不已方能生生不息日日新，但“反复其道”之运动是在“其”“见天地之心”引力的主导作用下而周流往复“周行而不殆”的，所以天心太阳之本体生生不已“独立而不改”是“反复其道”“周行而不殆”之圆运动不可或缺的轴心、动源和主导者。

三、乾卦是太阳乾元之体的卦象

乾卦是纯阳之卦，其“元亨利贞”的四种本质特征就是对太阳乾元之体的描述：

太阳乾元之阳气是化生万物的本源，称为“元”；

太阳光芒万丈无所不到，无不亨通，称为“亨”；

太阳化育万物，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”而各得其利，称为“利”；

太阳育有八子“以为天下母”，八大行星皆按照各自的运行轨道“负阴抱阳”“抱元守一”“复守其母”“反复其道”而运转，亘古不变，称为“贞”。

乾卦是六十四卦的第一卦，是最根本的卦，是太阳乾元之体的卦象，其“元亨利贞”的四大本质特性是创生天地万物的总根源，是六十四卦生成的总根源，根源就是道。

《管子》说：“道之在天者，日也。”太阳就是天道，天道就是太阳，太阳就是老子“抱元守一”“抱中守一”“负阴而抱阳”的心。

《易传》曰：“乾，天也”“乾，阳物也”“乾，健也”。乾为天，乾为物，乾刚强劲健生生不息。乾，是太阳系“内阳而外阴”的阳、是“内健而外顺”的健、是“内刚而外柔”的刚、是“内君子而外小人”的君子。

“天行健，君子以自强不息”的“君子”是物有所指的，它是指太阳乾元之体生生不已、自强不息、刚强劲健带领太阳系之天体围绕“银心”而运行，所以“天行健”也是“天心健”之寓意，生生不息“天心健”是天地稳稳运行的基础，是万物化生的保障，故《黄帝内经》说：天运当以日光明。

乾卦是《周易》的开篇之卦，是“日新之谓盛德”的卦象，是张景岳“天之大宝只此一丸红日，人之大宝只此一息真阳”的卦象。

文章源自：《脑心命门说与临床应用》 贾耿 周德生 主编

湖南科学技术出版社出版，2022.08. 于2023年6月修改

作者简介：贾 耿，男，1954年12月出生，山西代县人。主任医师。1982年毕业于内蒙古医科大学。在包头医学院第二附属医院从事内科临床工作15年后，在包头市青山区振华社区医院从事全科医疗工作20余年。发表了《命门脑元神与心识神》《从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质》《基于太极、命门、脑心学术思想探讨“心”本义》等以命门理论研究为主体的学术论文37篇，形成了脑心命门说学术思想。

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