编者按：作者是胥荣东主任医师入室弟子，跟随先生学习多年。下文为她对修心的一点感悟，分享给喜欢的朋友。
《空谷幽兰》，比尔·波特这本书几乎是在火车上读完的，因为近期事情多，总需要外出。所以有时候思绪会被不停的打断。开篇推荐，看见安妮宝贝写序，我就不断告诫自己，不要因为对她的偏见，而对本书生起轻慢。试图放空自己，接纳作者观点，也许才会有收获。
起初按我们习惯对“隐士”的理解，我以为他想寻找“楚狂接舆”、“许由”、“黄石公”这样的人，他们保持着独立人格但又拥有“看破世间”的智慧。看着看着发现作者找的其实是“修行人”，甚至找到的很多修行人，都很平凡，生活艰苦且充满了病痛，但作者描述他们有一个特点精确又优美，深深打动了我:“他们与时代脱节，却并不与季节脱节”。
与天地同参，一直是我们的文化根基。虽然作者有的地方考据不严谨，但是不妨碍阅读。跟着作者的脚步，才知道终南山原来这么大，原来历代的修行人都有在终南山结庐求道的经历。在艰险的终南山深处，在人迹罕至的太白山中，他们的精神得到了“炼化”。
以前去寺庙打禅七，去朝台，我以为看见的就足够辛苦了，但终南山上的茅蓬里，能耐得住寂寞，能真正做到“饥来吃饭困来眠”才是真正的“苦”。恰好前几天看见一个视频，讲什么“心不苦
则智不开”，“贫穷不是苦”，能为了一个目标，逆着自己的习气，去坚持的才叫吃苦，才能开智。
一直以来，学佛诵经，我只想知道为什么生活这么痛苦，始终无法发大愿力修行，无法打破习气，甚至有时候“享受习气”，所以才会仍在痛苦里挣扎。有幸2017年去过一次终南山，每天四
点起来爬山去净业寺，在寺庙的一个平台练站桩，中午下山在溪边处玩水，几个同门都开心的像个孩子。
溪水里很多大大小小的石头，有的可以站人，有的可以坐，跳来跳去的还把景利师兄手机掉水里了，一顿捞终于捞了上来;还找了块平坦的大石头打坐，但是当时为了玩没有认真体会感觉。只记得下山去咸阳，发现空气闷的人喘不过气，从来没有那么强烈的对比，原来山上那么好。
那时候我们还想老了后来山脚下买个院子住。书里有一段作者和谢道长的对话，让我记忆很深刻，道长说“你不能只靠在书本上看到的话来解释内在的修行”，我们都不缺概念知识，唯独缺乏“体认”，所以讲起修行，就只能落于表浅的文字。杨道士也说:“书就像食物。它们能填饱我们的肚子，却不能填饱我们的心”所以，如何落在修心上很重要。人能常清静，天地悉皆归。
本期编辑：成英 审核：景文 改珍
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闻师之言，得养生焉。
练养身体，涵养心志。
养子养亲，养德养性。
行医习武，皆是圆融。
胥老师说常养，是立身做人之本。
我们所养的，是中国人应有的精气神。
大成针道，传承中国传统医学与武术。
大成针道 医武共修
学有师承 忠信笃敬
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