在老家期间，果果一直很好。大年三十，全家团聚，吃年夜饭，果果也明显感受到了这喜庆的氛围，异常地兴奋，跟着我们一起笑，我们说话他就啊啊地叫着附和，有时候还手舞足蹈。
可是，第二天一早，果果就有些反常了，起床后就不太精神，我们吃完早餐后，他就开始哭闹，很烦躁的样子，怎么哄都不行。
这是怎么回事呢？我摸他的额头，体温正常；推他的指纹，没见到有异常；摸他的小肚子，软软的，不至于有乳食之积；检查他身体的其他部位，都没有问题。
大家继续反思，此前干吗了？
我忽然想起来，昨天傍晚，我们抱着果果去祠堂祭祖，到得比较早，人还没到齐，祭祖仪式还没开始，果果就睡着了，我担心一会儿放鞭炮会吵醒他，所以抱着他提前在祖宗牌位前鞠了个躬，就让果妈把他抱回家去了。
我家在村子的最北边，祠堂在村子的最南边。从我家到祠堂有两条路，一条在村子中间，比较热闹，但有点弯弯绕，还有一条是村子西面的公路，笔直的很好走。我就让果妈走村西这条大路了。
这条路的另一边是一片很大的松树林，也是另外一个村子的坟地，据说埋了很多淹死的、上吊死、喝农药死的人，人们一直都说这里比较阴森，经常闹鬼。但我从小在这里玩大的，在松树林间捡蘑菇，在乱坟岗里玩打仗，从不觉得这里有什么异样。
我猜想，是不是在这条路上受到什么惊吓了？
我一说出来，我父母马上责怪我，不该让果妈一个女人抱着个熟睡的孩子，傍晚走这条路。我也挺后悔，觉得当时送他们上来就好了。毕竟路也不远，也就三四百米吧。
为了验证这一猜想是否正确，果果的爷爷又使出了绝招：运米。拿一个碗，装满米，用红布蒙住，包好，在果果周围晃，一边晃一边念念有词：“赫赫扬扬，日出东方。东方的土，西方的土，南方的土，北方的土。猪拱的土，狗扒的土，牛磨的土。远方的祸息，神仙远些去讨吃，在此无益，我家果果是幼童不知事……”念完，把碗放回桌上，揭开红布，发现就是西南方的米少了，果然，是在西南方受了惊吓。
我心想：敢情果妈刚刚走上这条公路，就有些无家可归的孤魂野鬼缠上来了。大过年的，他们也想讨点吃的呢！在岁末、傍晚、睡梦之中，八个多月大孩子的阳气是非常弱的，在这条旁边就是坟地的路上，孩子岂有不受邪之理？
果果的爷爷拿了米，往西南方向，去给果果叫魂，还在那里烧了些纸钱。说也奇怪，爷爷回来后，果果就好了，还伸手要爷爷抱。
事后，果妈问，既然是傍晚受了邪，为什么当晚不哭闹呢？我说：当晚是除夕夜啊，在那种喜庆的氛围里，果果那么兴奋，邪气是不容易发作的，因为一喜压三灾啊。到了大年初一早上，喜庆的氛围稍减，加上果果刚刚醒来，正气还不是很旺，邪气才开始扰动。这种邪气发作的原理，跟自然界的六淫之邪，是一样的。
我又问果妈，昨日出门，朱砂带了么？果妈说忘了。朱砂是用来辟邪的，这次回乡的路上，包括每次外出，我们都让果果揣着那瓶大粒朱砂，唯恐他遭遇什么负能量，可偏偏这次忘了。
吃一堑，长一智吧，还是那句话：千万不要抱孩子去那些是非之地，即使要去，也要带上辟邪的东西，或者有正气足、阳气旺的男性陪同。否则，孩子是很容易受惊吓的。
而面对孩子的事，我们也要抛弃书生意气，不要张嘴就是科学、迷信之类。鬼神被证实了便是科学，科学被画地为牢了便是迷信。我写这篇文字，也无意于宣扬鬼神之类的东西，只是让大家放宽心态，尊重老人们的经验，一切以解决问题为目标。只要能解决问题，任何方法都可以试试。孔子说“敬鬼神而远之”，《黄帝内经》讲“拘于鬼神者，不可与言至德”。宁可信其有不可信其无，但也不要拘泥于此，若即若离，以广博的学识和通达的胸怀来独立思考，是我们对待一切事物的正确态度。
（写于2015年春节期间）
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