《黄帝内经》讲“病不许治者，病必不治，治之无功。”
病人不让你治，你最好也别给他治，为什么？你强迫给他治，你非得给他治，这病肯定没法治，肯定不会有任何成就，所以说如果大夫不能够用自己的精神来通神明给人治病，那么下一步就可以用针、灸、砭石这些治他的外症，用汤药治他里边的疾病，但是有的人讳疾忌医，他既不让你用针，也不让你用灸，也不让你用砭石，也不喝汤药，他不想治疗，你非得给他治，那也没什么功劳。你给他治病不会有什么成就的。所以在求医问药过程中、在医疗过程中，谁才是主动的呢？病人。我们大夫是被动的，病人求我，我为了救死扶伤，一定要给你治。过去徒弟出师的时候，中医老师给他两样东西，一个是雨伞，一个是灯笼，什么意思呢？就是说如果有人敲你家门，求你给他看病，不管是黑天白天，晴天雨天，还是刮风下雨，你都要给人看。这就是为什么中医老师要给徒弟一把雨伞、一个灯笼的原因了。从另一个角度说，大夫要有医德，要有求必应。
有这么一句话“医不扣门”，就是医生不可能主动跑上门给你看病去。都是病人来求医生。为什么？根据就是“病不许治者，病必不治。”所以病人从内心里就不想找你治，人家没想请你，你非得主动给别人看病，后果必然是“病必不治，治者无功”。你就算医术再高超，你也治不好。这个道理我本人已经经过无数次经验了，跟你再亲的人，对你在好的人，你主动给他看病，如果他不想看的话，效果肯定是不好的。
所以不管是什么样的关系，就算夫妻之间，一方是大夫，一方是病人，也得向会医术的一方求医问药。父母如果想找儿女（儿女是大夫）看病，对儿女也得有一种求医问药的态度。老师想找自己的学生看病，比如你的老师是教你文学或者教你数理化的老师，他想找你看病，对你也得有一种求医问药的态度，虽然这是一个仪式，但是如果没有这个仪式，那么治疗效果就好不了，所以你真的想为你父母好，为你的亲属或者为你老师好的话，你最好让他主动求你给他治疗，就算你很有把握能把他的病治疗好，也得让他求你一下，这样的话，就符合了我们中医的医道，然后治病效果就会非常好。这件事大家可能不信，如果不信，你就慢慢体会吧。因为我们都是有切身经验的人，你真为他好，你就让他求医问药吧，其实这叫什么呢？这就叫尊师重道。
我跟你学数学的时候，你是我老师，但是你找我看病，我是你老师，因为你的健康出问题了，你不会解决，你来求我，我就是你老师了。虽然我比你岁数小，或者我曾经跟你学过，但是现在我是你老师，你可以不这么讲，实际上就是这么回事。
尊师重道，你对老师尊重，老师的道才能对你起作用，我们尊重的不是这个人，而是这个道，他身上有道，所以他能给你解决健康问题，他身上没道，你跟他求医问药也没用。所以我们大家应该知道，这就是我们中国文化尊师重道的体现。
凡是不尊师重道的人，肯定没有好结果，包括一个正骨，你不尊师重道，你也搞不好这个健康问题。
如果在一个国家里头，大夫没有地位，成天被病人挨打，成天被人呼来喝去，谁都可以使唤大夫。那么这个国家老百姓的健康肯定好不了的，这是毫无疑问的，因为大家都不尊重大夫。
大夫本来也是肉体凡胎，但是大夫却负载这个生命之道、生生之道，我们是不是应该尊重他呢？所以医患关系的本质就是师生关系，病人是学生，医生是老师。或者病人和大夫之间的关系也可以说是救助关系，医生是来救助病人的，但绝对不是服务与被服务的关系，也不是金钱关系，更不是商业关系，医院不是服务机构，大夫不是服务员，如果病人非要这么看待大夫，那真是斯文扫地，医道肯定也就彻底失传了。
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