《释名》说：河，就是下，向着地势低洼处而流。
《考异邮》说：河是水的气体，四渎的精华，因此它能够流布且化育万物。
《元命苞》说：水为五行(金木水火土)的开始，万物靠着水才能够萌生，它是元气凝成的血液。
《管子》说：水是大地的血气，如同血液在筋脉里流通一样。因此说：水是一种财货。五害之类，以水最为大。水有大有小，有远有近。从山间流出，注入大海中的水，称为经水。引导旁流的水注入大河，最后流进大海中的水，称为支水。从地沟流出，流进大水，注入海洋中的水，称为川水。
《庄子》说：秋水随着季节而来，成百上千条水流注入黄河，经水的流量十分洪大。
《孝经援神契》说：黄河在各水中最大，它的上流与天上的银河相接。
《新论》说：四渎的水源以黄河为最高最长，它从高处流下，水势汹涌澎湃，所以水流湍急。
徐干在《齐都赋》中写道：川流有浩浩荡荡的大河，从昆仑山发源，九条支流分道流淌，向北汇流于沧海之中，惊涛骇浪狂暴而凶猛，激起浮沫浪花。
《风俗通》说：江、河、淮、济，合称四渎。渎，就是通，全靠着它把中原地区的污秽之物荡涤干净。
《白虎通》说：它的特性宏大而昭著，所以叫渎。
《释名》说：渎，就是单独。各从所在之处单独流出，最后注入大海。
以上出自《水经注》。原文如下：
“《春秋说题辞》曰：河之为言荷也。荷精分布，怀阴引度也。《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。《考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精也，所以流化。《元命苞》曰：五行始焉，万物之所由生，元气之腠液也。《管子》曰：水者，地之血气，如筋脉之通流者，故曰，水具财也。而水最为大。水有大小，有远近，水出山而流入海者，命曰经水。引佗水入于大水及海者，命曰枝水。出于地沟流于大水及于海者，又命曰川水也。《庄子》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《新论》曰：四渎之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。徐干《齐都赋》曰：川渎则河洋洋，发源昆仑，九流分逝。北朝沧洲，惊波沛厉，浮沫扬奔。《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。渎，通也，所以通中国垢浊。《白虎通》曰：其德著大，故称渎。《释名》曰：渎，独也，各独出其所而入海。”
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