芃澜：《黄帝内经》中黄帝用来藏书的“灵兰之室”真的存在吗？等待刘向等校录出的《黄帝内经》的命运又会是怎样的呢？
灵兰秘典
□芃澜
黄帝与岐伯座谈。
岐伯的一席精妙的言论深深打动了黄帝。
黄帝赞叹道：善哉！我今天听到的是精光之道，大圣之业。而这样宣明的大道，非要斋戒，并选择吉日不可，否则，哪敢接受啊！
于是黄帝选择了吉日良兆，在举行仪式后，将这一篇文章收藏进了自己的灵兰之室，以传保焉。
（《黄帝内经．素问．灵兰秘典论》）
《黄帝内经》中黄帝藏书的地方叫做“灵兰之室”。
有人把灵兰解释为灵台、兰室。
灵台是礼制建筑。我们今天可以看到的最早记述灵台的文字是在《诗经》里，当时周文王羽翼已丰，准备兴兵讨商。兴建灵台就是为了表明自己上承天命，与商都对立。
建造通天的灵台，（经始灵台）
这是周王的梦想；（经之营之）
众多百姓的支持，（庶民攻之）
没有几天就成为了现实。（不日成之）
原以为会很困难，（经始勿亟）
但云集的百姓让它成真。（庶民子来）
周王来到灵囿，（王在灵囿）
就连鹿群也云集恭伏；（麀鹿攸伏）
看那母鹿多么优雅，（麀鹿濯濯）
看那白鸟翩跹起舞；（白鸟翯翯）
周王来到灵沼，（王在灵沼）
满池的鱼儿也雀跃不休；（于牣鱼躍）
华丽丽的乐架树立起来，（虡业维枞）
悬挂起大鼓和大钟；（贲鼓维镛）
和美的音乐，（于论鼓钟）
回荡在辟雍的上空。（于乐辟癰）
鳄鱼皮蒙着的大鼓彭彭作响，（鼉鼓逢逢）
那是乐师在赞美成功。（矇瞍奏公）
一片政治清明，人心所向，和谐美好的景象。
这里灵台、辟雍都是礼制建筑。而周文王经始灵台的情景，更是儒家学者们共同的“中国梦”。所以汉代极力恢复灵台、辟雍等建筑，还有《黄帝内经》中多次提及的明堂。儒家学者曾经多次论证这三大建筑的形制，汉武帝更是雄心勃勃地要重新兴建，但以武帝之英武，毕竟略输文采，终于没有干成。倒是王莽一旦君临天下，真的就“不日成之”了。按照汉代饱学儒士最终讨论，灵台就是天文台，灵台上面没有什么建筑，只摆放一些天文仪器。用灵台来藏书，或者有些问题。
兰室，是香喷喷的房间。《孔子家语》里面有“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”一般是指女性的寝室。汉宫未央里有一宫名“椒房殿”，是皇后住的寝宫，据说是用竹叶花椒的果实和了泥涂在墙壁上来装修的。竹叶花椒是汉代常用的香料，在马王堆汉墓出土的香囊里面就有这种成分。《阿旁宫赋》中说“烟斜雾横，焚椒兰也”，椒兰是连用的。汉宫中皇后住的椒房殿该算是最奢华的兰室了。这么软香温柔的腔调，怎么看也不象黄帝用来藏书的地方。
倒是汉宫国家图书馆（含档案馆），统称为“兰台”。这个称呼沿用的是秦制。编写《汉书》的班固的职务就是兰台令史。在西汉涉及档案图书收藏的地方，有外府和内禁。汉外府包括石渠、石室、延阁、广内四处。内禁则包括兰台、麒麟阁、天禄阁。
兰台是主理帝王内传外达的秘书府。秦制设三公九卿，三公是丞相、御史大夫和太尉，其中丞相相当于总理，太尉是武官，御史大夫是“副丞相”，负责监察百官，同时在皇帝和丞相之间起沟通作用。御史大夫又分成两职，一在外，称为“御史丞”，一在内，叫做“中丞”，叫丞，就是辅助丞相工作的。办公的地点就是兰台，设在皇帝临政的殿中。中丞下还有官吏，其中就有兰台令史。但主要职责是掌管“奏及印工文书”，就是管理文件的。
所以说起来，兰台、石室，这两个作为档案管理的地方，名称最久。而其他如石渠、天禄等，都是汉宫为藏书专门兴建的。其中石渠和天禄，最出名。石渠阁出名是因为汉宣帝在这里组织了一次重要的“文艺座谈会”，按照汉代的习惯应该叫“艺文座谈会”。参加的人就有在天禄阁编书的刘向，此外还有萧望之、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等一大批名儒们，讨论的重点是儒家的“五经”，也就是诗、书、礼、易、春秋。讨论的内容作为重要的学术成果，最后都被收进了刘向整理的图书中去了。天禄阁的出名，则是因为刘向等在这里校勘书籍。这次座谈会，也同样启发我们，当时学术讨论大抵会采用座谈会的形式，大家你一言我一语，就一些经中不明确的句子，形成专家共识。这种方法会不会也用来处理五经之外其他内容的书籍呢？如术数？如方技？当然会。汉武帝就曾经组织过一次有关术数家的座谈会，比对“文艺座谈会”，这应该是一次“科学座谈会”，那次会议武帝问的是关于择日的技术问题，题目是“某日娶老婆可以吗？”，五行家的意见是可以，堪舆家的意见是不可以，建除家的意见是不吉利，丛辰家说大凶，历家认为小凶，天人家却说小吉，太一家则说大吉。大家各不一样，吵吵嚷嚷，都有一套。武帝最后直接规定说“避诸死忌，以五行为主”。所以汉代遇到术数问题诸家出现矛盾的时候，是取五行家的观点的。对术数的选择，对于汉代社会来说是一个非常实际的问题。
这无论如何都是一种学术繁荣的景象！
汉家皇宫中档案管理之严谨不仅表现在史记记载中，在考古挖掘中我们同样可以看到。挖掘未央宫时，在武库的档案室里，考古学家居然发掘出了63883件精致的骨签。所谓骨签就是用动物骨片制成的小标牌，所有的内容都是和武库兵器有关的，记载着兵器盔甲的出厂地、名目、以及规格和数量。这些骨签武库档案，当时应是一个一个悬挂在档案室里沿墙根放着的架子上的，如同老式酒店放置钥匙的模样，已备随时检查。考古发现，档案室是被焚垮的，墙壁向四周倒伏，骨签全部散落在墙体周围。
汉宫中的这一处武库，有个名字，是大名鼎鼎的吕后起的，叫做“灵金藏”，惠帝又改名叫做“灵金内府”。将内府起名用“灵”字打头，那么兰台之室，是否也可以叫做“灵兰之室”呢？我们不得而知。
我们只知道，考古学家在武库的档案室里还发现了王莽时代的新钱。穿钱的绳已经烧光了，新钱散落在地上。历史也在那一瞬间定格。
公元23年，乱兵杀入了未央宫，王莽躲入未央宫中烟波浩淼的仓池渐台，一个名叫杜吴的商人冲进来杀了他。兵火焚烧，将一个以“未央”（永久意）为名富丽堂皇的汉家宫阙点燃了。
汉光武帝刘秀终于赶来，他从大火中抢救运出了文献典籍二千余车。但未央宫已经不能用了，于是转到洛阳建都。这里地方小了很多，与文书有关的形制上只有兰台和石室。汉光武帝刘秀，“未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏遗”。从此，兰台令史的职责由掌管文件而增加了校勘书籍、撰史等。等到了汉明、章两帝，大量任用兰台令史校勘著述，于是出现了贾逵、班固、杨终、孔僖、傅毅、李尤等一大批任职兰台令史的“文雄汇聚”的盛况。王充在《论衡》中评价说：“是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美”。东汉终于建立起了藏书的府库，起名叫做“东观”。
班固写成汉书，也就是我们看到《艺文志》这篇重要的书籍目录，大概是汉章帝建初七年（公元82年），从刘秀称帝的公元25年，到班固《汉书》成，前后经历了57年。而从仓公落难的汉孝文帝十三年（公元前167年），也就是发生文仓问难，仓公发秘的那一年算起，到刘向领命校书的汉成帝和平三年（公元前26年），前后一共是141年。这两段历史中间一共是108年，《黄帝内经》的命运便在其中载沉载浮，然而我们却永远无法知道，那段历史中，《黄帝内经》身上究竟发生了什么。
或者只有长安龙首山上的未央宫的残砖碎瓦才真正知道。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家宫阙。
（李白．忆秦娥）
题图：汉未央宫清凉殿复原图。皇帝夏居之殿。清凉殿以画石为床，设紫瑶帐，殿内盛夏时仍清凉无比，如同含霜。又以玉晶为盘，贮冰于膝前，玉晶与冰相洁。那腔调！
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