關於眠寐的自我修養

原创 2016-08-02 厚朴中毉診所 徐文兵

《國風·周南·關雎》中描述「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。」寤寐之狀態鮮活地展現在大家面前。寤寐如常否？必察其神思寧與不寧。不寐之證，勞神憂慮，耗其陰血，惺惺不寐，病由心生也，此心之為病即是我們治療中的調神。

從眠到醒是人體寤與寐之間陰陽動靜轉化之狀態。陰陽變化、營衛運行、心神活動都會影響睡眠的整個過程。人體的動靜受心神指揮，寐與寤以心神為主宰。神靜則寐，神動則寤；心安志舒則易寐，情志過極則難寐。《景岳全書·不寐》曰：「寐本乎陰、神其主也」。由於睡眠受心神的支配，人們常因主觀意志需要，使睡眠節奏發生改變，寤與寐也就是陰陽兩者相互轉化的身心過程。

那麼我們如何能讓心神得養，好好休息獲得充分的睡眠呢？首先是時間，什麼時間睡？什麼時間起？；其次是空間，在哪裡睡；爾後是寢具方位及臥具的具體要求；最後是睡覺時個體的頭部朝向及該怎麼調整自己進入到最佳的睡眠前狀態。

睡眠時間要按照天地運行規律，日出而作，日入而息，《靈樞》曰：「日入陽盡而陰受氣矣夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰；平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀」，這個節奏不可逆。《靈樞》曰：夜半「陽氣盡，陰氣盛，則目瞑」；白晝「陰氣盡而陽氣盛，則寤矣」。在一年四季之中，春三月，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生；夏三月，夜臥早起，無厭於日，使志無怒；秋三月，早臥早起，與雞俱興，使志安寧；冬三月，早臥晚起，必待日光，去寒就溫。為什麼一定要這麼做，簡言之和陰陽是也。

夫四時陰陽者，萬物之根本也，時序營運，陰陽變化，天地合氣，生育萬物，萬物之根，悉歸於此。古之聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；陰陽互根，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化；故與萬物沉浮於生長之門。古之真至聖賢之所以身無病，生氣不竭，是因順其根也。逆其根，則伐其本，壞其真。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬如渴而穿井，鬥而鑄兵。

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