濒湖脉学，有人念bīn湖脉学，但是中医界都念濒（pín）湖脉学，所以我们也念濒（pín）湖脉学。
“脉”这个字，按照过去传统应该念“mò”。诊脉应该念诊“mò”，不念诊“mài”，解放以后才念诊“mài”的。当年像赵文魁他们那一代人，肯定都念诊“mò”，但是现在大家都念诊“mài”，所以我们也就念诊“mài”，我们就顺应时代吧，顺应大家的习惯。
在《濒湖脉学》的序言里面，李时珍讲：“宋有俗子，杜撰脉诀，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆。逮臻颁白,脉理竟昧。戴同父尝刊其误,先考月池翁着《四诊发明》八卷,皆精诣奥室,浅学未能窥造。”
李时珍父亲的脉学书《四诊发明》确实很高，但是作为浅学，不容易学会。所以李时珍“撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南”。
“世之医病两家，咸以脉为首务。不知脉乃四诊之末，谓之巧者尔。上士欲会其全，非备四诊不可。”
在李时珍那个时代，医生和病人都会诊脉。但是李时珍老先生说：“脉为四诊之末，谓之巧者尔。上士欲会其全，非备四诊不可。”这就是说，不能单凭脉诊决断，还是要四诊合参比较好。
《濒湖脉学》这本书分成两部份，一部份是七言歌诀，还有一部份是四言举要。四言举要实际上是李时珍父亲的作品，他在宋朝崔嘉彦崔希范的作品基础之上进行删补而形成的四言举要，不是李时珍的著作，而是他父亲的著作。
我们一般要求学习脉学的人要把七言歌诀背下来。七言歌诀一共是二十七部脉，这个一定要背下来。至于四言举要，能背下来更好，背不下来也要熟读，要知道它的意思。
背诵下来七言歌诀有什么好处呢？这辈子你诊脉的理论基本上已经具备了，剩下来的就是你在实践中去体验。如果理论没背下来，那么你在实践的时候可能就是瞎碰。你就不知道脉到底是怎么回事，你随便诊出一个脉来，也不知道到底是什么脉，只能瞎碰。这样的话，学习就受影响了，所以一定要把脉学的理论建立起来，然后在临症当中去体会。如果，你连脉学的理论都不知道，如何去体验呢？
关联阅读：
2、诊脉的手法
授课丛书为：《医道传承丛书·濒湖脉学》
《医道传承丛书》分成四辑：第一辑是《医道门径》，第二辑《医道准绳》，第三辑《医道圆机》，第四辑是《医道溯源》。实际上这就是中医学习的一个方法次第。
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