我师父说：
如果人只活一世，
那的确容易困惑，
因为再美好的事物终归都要消失，
再成功的人生最终结局都是死亡。
可是，人不仅只活一世，
这一世是无限生命中的一段，
生命是升或沉，
是走向光明还是走向黑暗，
最关键的就是当下一生。
追寻生命的奥秘、
探索远离一切痛苦之道，
就是活着的意义。
快乐只能通过降伏烦恼来获得，
如果想去要求别人如何，
把自己的苦乐寄托在另一个人的行为上，
注定会苦。
因为每个人都在烦恼业力之中，
他自己都认识不了、
控制不了自己，
又怎么能作为我们的依靠呢？
我师父还说：
一阵风吹过，
树枝晃动，
树叶纷摇，
风在哪里？
我们看不见风，
只能通过它的作用来认识，
心也是如此，
它不是有形有相的物质，
也没有处所，
而是一种力量、功能，
我们通过见闻觉知、感受、
思虑等作用来认识“心”。
佛法根据功能，
把心分为八个识，
便于我们认识、理解和修行。
通常人只能认识到眼耳鼻舌身意六个识，
觉察不到第七识、第八识。
入灭尽定时，
或闷绝昏迷，
乃至睡眠无梦时，
前六识均不现起，
但仍有第七识、
第八识在起作用。
八识中，
第六识是非常特别的，
修行之关键就是第六识，
通过转第六识来转第七、八识，
转识成智，
启发妙慧。
认识这颗心，
驾驭这颗心，
就是修行人要学习的功课。
控制情绪是一个阶段性的结果，
自然需要因。
它的因就是听闻佛法、
思维佛法、反复串习，
直至在境界中时能够运用佛法去转心。
此时，再面临人和事时，
内心就不是随顺习气生起贪嗔，
而是懂得用佛法去观察、对待。
要努力正信、正行，
弘扬正法，
把佛法慈悲、清净、
智慧的力量释放到社会上去，
庄严国土、利乐有情。
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