2008年我應邀在中國氣象頻道做了一年節目，《四季養生堂》，每天五分鐘，講了200多期。工作完成以後，2009年11月11日，我為氣象局的做了一場講座，主題是《生命的品質》，本文就是根據當時講座錄音整理的。
錄音：
另外說一下安危，人本能要趨利避害，尋找一種安全。但是一個人安逸久了，安逸慣了，他又會產生了一種本能的欲望是什麼？找刺激，尋求一種危的事去做。所以你看現在什麼飆車呀、蹦極呀、探險呀這些人，一看都是富二代，都是安逸慣了，對這種欲望來講，我們想還是不要放縱，害人害己。所以道家認為，在身體健康的基礎上，在一定程度上去滿足自己天賦的，本能的這些欲望，這時候你發自內心的會覺得有一種欣喜感。另外在這個基礎上人的心情、情緒會有變化，我們一定把這個心情、情緒變化在適當的地點、場合得到宣洩，而不是被壓抑，被壓抑情緒的結果，因為能量是守恆的，它就會造成很多奇奇怪怪的，我們叫身心疾病，為什麼？因為中醫觀察到，當人的情緒起伏變化的時候，會影響到人的氣血流動，而氣血流動出現異常以後，就會導致人體疾病。
比如說怒，人在生氣以後，氣是往哪走？怒則氣上。有一句成語叫有怒髮衝冠。你看鬥雞，一鬥雞臉紅脖子粗，毛都乍起來，氣往上走。
憂呢？憂是什麼？老是擔心將來有不好事發生，有個成語叫杞人憂天吧，老覺得天要塌下來，地要裂了。你要是給他解釋了天不會塌下來，地不會裂，他趕明兒會想另外一個事去憂，他不會因為外界事影響到心情，他把心裡面陰暗的投射到外面的事。憂呢，我們叫氣結，氣走不動，打了一個結，加上痰、濕、瘀血就長出腫瘤了。
思呢？我們應該把它翻譯成思慮，慮是什麼感覺？很多人得焦慮症，有人說我很焦慮，你別說名詞，你描述一下你的症狀，慮什麼感覺？慌。其實我給你講個故事就知道了。有個相聲叫老頭等樓上那個人扔靴子，一夜沒睡，那個狀態就叫慮，慮是什麼？急切地期待著某個事發生，但那個事沒發生。過年大家都放過二踢腳吧，咚--，那聲要響你就覺得好，沒事，那聲沒響你特別難受，那個心裡空落落的狀態就叫慮。《黃帝內經》講，因思而遠目為之慮，從小教育有個模式，你只要這麼做就會怎麼怎麼著，有志者事竟成，只要功夫深鐵杵磨成針，好人有好報，好心有好報，這都是咱們受的教育，這個教育就相當於我們知道那二踢腳肯定有第二聲。可我們入世以後發現這個世界不是這樣，我努力了事居然沒成，我好心還沒好報，大家都處於急切的期待那個事，要發生但它還沒發生，所以大家很多人都在焦慮。我做這麼多事還沒提拔我，也沒表揚也沒給我發獎金，這叫慮，所以很多人是處在憂和慮交織的狀態。很多人說我焦慮，我說你分析一下到底是什麼？是憂還是慮？只有一種人是憂慮交織的，這種人是什麼？交通肇事的那個逃逸犯，撞人跑了吧，一聽警笛響嚇的摸頭就跑，以為來抓他，這叫什麼呀？憂。但是過了這種人不人鬼不鬼的生活，他又說乾脆把我抓起來得了，這叫什麼？慮。真有一天把他真逮起來放監獄裡他可睡了一個好覺，憂和慮都沒了。你看我們現在很多人炒股票，股票沒漲盼他漲，該漲了吧。股票跌，又跌了，明天會不會再跌。你說這人生活品質能高嗎？
再說悲，老說悲，悲到底是一種什麼感覺？分離時候的心情，生離死別時候的那種心情，包括到秋天看草木紛紛落下那種心情，那叫悲，或者叫分手，離婚時的感覺。悲歡離合什麼意思？合是歡，離是什麼呀？悲，分手時候的感覺。有些人經歷了一些分分合合的事情，好象挺完整的一個人呆在這，其實是什麼？懷著一顆破碎的心，悲到極處就是什麼？心碎了，肝腸寸斷，心碎了。
恐，什麼感覺？（聽眾回答說是懼），白話文真是害人害的。上周我去徽州參觀，有人介紹胡適，說胡適出生在這，解說員說要沒有胡適的話，我們現在還說文言文呢，我說那該多好。白話文這一大害處就是讓我們把漢字的意思給模糊了。經常你說解釋一個字，他就扯來一個你認為跟他是同義的一個字解釋它，其實都是，根本上的意思都是相反的，慢慢這麼想我們思維都是混亂的。舉個例子，我們現在說人沒錢叫什麼？古代人管我們說沒錢叫什麼？（聽眾回答說是窮），古代人稱窮的本意是什麼？走頭無路，山窮水盡疑無路，行至水窮處，坐看雲起時。我們現在白話文什麼？因為老是貧和窮一塊說，說貧啥意思？窮。慢慢地現在咱們把沒錢叫窮了。你再拿現在這種淺薄荒謬的理解，再研究古人，孟子說：“窮且益堅，不墜青雲之志”，我到沒錢的時候，我也不放棄自己的志向，是那個意思嗎？窮寇莫追，沒錢的敵人不要去追？意思是說把人逼到牆角的時候你還追人家，人家負隅頑抗，人要跟你拼命。這種人就圍三缺一，給他條生路。你看我們現在這白話文，把人害成什麼樣？最有意思的是，北京人管人話多叫什麼？貧嘴，貧不是沒有的意思嗎？一貧如洗，為什麼話多叫貧嘴？為什麼呀？因為貧和賤老在一塊兒說，這個人話多其實是犯賤，貴人語遲，貴人話少，所以你看現在說的把漢字全弄亂了。最有意思的是什麼？我們把反義詞都能給你弄成同義詞。例如這個，輔佐是什麼意思？幫助，哪個是幫助？輔是幫助？還是佐是幫助？佐是啥意思？我們倆意見相佐，輔是什麼？順著你的意願來，佐是什麼？反對他，反對你的意見來。什麼叫輔佐？又支持又反對，兩個完全是反義詞。我們說老天保佑，為什麼不說老天保佐？我們做飯加佐料不加佑料？因為我們做飯，做一些肉，性質比較陰寒不好消化，我們加一點熱性，如茴香、八角、辣椒、生薑、蔥啊，叫佐料，跟它的肉的性質是相反的，所以叫佐料。…
恐，我告訴大家，繁體字的鞏怎麼寫？鞏，拿牛皮繩把東西捆住叫鞏，所以現在還遺留一個詞叫鞏固，這牛皮繩紮緊了帶著心啥意思？揪心的感覺。有人說心都提嗓子眼了，有的人心臟病快死叫瀕死感，那心裡就是一種被勒死的感覺，這叫恐。恐懼，整天反恐怖分子，連恐什麼意思都不知道。恐，恐的人的氣會什麼呢？恐則氣下，人受這種狀態，心裡一緊，然後松了。哪兒松了？肛門膀胱松了，屁滾尿流。看過《集結號》吧？那指導員嚇的尿褲子了，那叫恐。
驚呢？驚的繁體字這麼寫，驚，大家要回歸傳統，學習中國傳統文化還去學繁體字。簡體字白話文是對中華文化的一大滅絕的行為。那麼我們對驚呢，為什麼帶個馬呢？我小時候看過一個電影叫《青松嶺》，那馬特別容易受驚，看見個奇形怪狀的樹，看見火車，聽到笛聲一下就竄起來了，人像馬一樣，受到這種刺激以後這種反應，心驚肉跳，驚魂未定，驚恐不安那個狀態叫受驚。我們講想讓生命的品質提高，有保障的話，七情最好要平和。
我剛才介紹這些惡劣的情緒最好不要讓它發生，或者說讓它發生以後，不至於對你的氣血流動產生太大的影響，這樣人的生命就有保障。否則一個人的情緒老是這麼起伏跌盪的話，他這輩子會活得很累，而且他活不長。《黃帝內經》講，憂愁悲哀則心動，心動則五臟六腑皆搖。我們說這人心如止水，或者是心平氣和，這需要什麼？通過修身，而且要通過什麼？通過後天的理性的意識去慢慢的調整去適應。
比如說這個怒的問題，我小時候看過電影叫《林則徐》，趙丹演的。林則徐發現一個貪官把這個軍費挪用了，沒有買炮貪污以後他把那茶杯啪一下摔地下了，然後他抬頭看見自己辦公室有一個調幅寫了一個什麼字？制怒，制約、壓制、控制自己的怒氣，這是儒家還是道家？這明顯是儒家，封建古代做官的，封建士大夫基本上都是儒家。道家怎麼看這事？他也發洩，他把茶杯碎了。道家怎麼對待這事？道家根本就不生氣，道家認為是人之初性不是都善良的，儒家是把大家都捧成君子，然後容不得大家出錯誤幹壞事，看你幹壞事我就生氣。道家是把人放到很低的一個位置，而且沒有那麼過多的善和惡，你把他擺到那他就會貪污，很正常。你建立制度在約束他控制他就完了，你幹嗎要生氣呢？所以我們說，做人的最高境界是什麼？眼界放開了先不生氣。
我見過國外有個推銷員，他介紹自己推銷經驗。他敲人家門，就是那種door to door的sales。然後看我這有什麼產品，你要不要。這種人最讓人討厭，好多人做半年做不下去了，但是他做的很成功，他作為演講底下的人就問你怎麼能面對別人對你的不客氣羞辱，你居然還這樣心平氣和呢？你猜他怎麼說？他說我幹這行開始，被人放狗咬過，被人潑過水，被人踹出來過，被人拎著脖子扔出來過，但我從來沒認為被人羞辱過。什麼境界呀？道家的境界。你怎麼對待我是你的事，我是不是要感到羞辱是我的事。你如果認同別人的那種價值觀和方法你才會產生這種共鳴。那我選擇就是這個職業，那我做拳擊挨打是一樣的，你要做拳擊手，你挨打你會生氣嗎？你挨打很正常啊。所以我們以前受的教育都是什麼？儒家的教育，現在我建議大家把這種價值觀看一看，檢索一下，人怎麼對你，你是不是要生氣。
那麼已經生氣了怎麼辦？齊達內，被人那麼惡毒地罵他姐姐，還罵他媽，他有兩個選擇，一個是忍氣吞聲，接著踢，可能也能拿到世界盃，但是你問他心裡高興嗎？領獎臺上舉著世界杯歡呼，心理不高興，為什麼？有口惡氣沒出去。那他選擇了什麼？一頭撞過去，把那傢伙撞翻了，世界杯也沒了，獎金也沒了，但是心裡不知道為什麼。那我們怎麼辦？領導很無理地罵了我一頓，跟我這生氣拍桌子發洩，我建議大家要找適當的時間地點場合，要轉移或者化解自己的不良情緒，實在化解不了，記住，大猩猩有個本能的動作，總在化解自己不良情緒―――捶胸頓足。捶胸，胸口正中有個穴位叫膻中穴，這是我們講的心包，就是保護你心情的一個門戶，很多不好的情緒都鬱結在這，你這麼拍打它呢，你可能沒摔杯子沒砸碗，沒抽你那個仇人，但是那個氣過去了，那個氣就沒了。所謂頓足頓的什麼？我剛才讓你別穿高跟鞋，頓的就是腳後跟，腳後跟激發的是你那個精氣、腎氣，這其實是一種自我保健的動作。
那麼實在是化解不了呢，那就需要醫生去調理。當人發現自己長了所謂良性惡性腫瘤的時候，你應該想想他從哪來的，它最早是個什麼東西啊，我告訴你它最早就是一口氣，無中生有，無形的能量轉化成有形的物質，所以要去調理。
這時候我就想起道家一個著名故事叫什麼，塞翁失馬，還是我剛才說的價值觀的問題。你生不生氣，你情緒會不會劇烈變化取決於你價值觀，塞翁丟了馬了，鄰居來安慰了，老婆哭孩子鬧，塞翁有反應嗎？塞翁說未必不見得是個壞事啊，不一定啊，你們為什麼就認為是個壞事啊。等那馬跑回來了，沒准帶一女朋友回來呢，他在那兒高興，他說什麼？情緒也很平靜，沒有你們想像得那麼好吧，帶回來的是個野馬，兒子又去訓練這個野馬，摔斷腿了，其他人又不高興了，他又覺得也許未必是壞事，結果兩國打仗，其他人都去當兵了，送命了，他兒子腿是斷的沒法當兵，所以倖免。所以你看整個發生了這麼多事情，塞翁的心情是什麼？一直是平靜的，這就像我說的，人生就像一個賽跑，你勻速跑，你堅持的長，而且你不累，你的心情老是這麼......，對不起，你的生命品質就難以保證。
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