不得不承认，修行，之于我们每个人，都绝非易事。
也不得不承认，这一“不易”，很多时候，就来源于我们自己总有太多理由、太多借口，不肯直面问题，常常放逸，以至于自己眼被外相所迷，向种种境缘攀求，颠倒了主次、混淆了黑白，徒生丛丛“障碍”——甚至，有时犯起浑来，连自己一直念叨着要“深信”的上师说的话，都可能被我们错解、错过、违犯。
过去，有一位猛光国王，他以前非常凶暴，杀害过许多人，后来他对佛教僧团生起了信心，皈依了佛门。
有一次他迎请迦旃延尊者为主的五百名比丘到王宫受供，供养时，猛光王在宫内举行了盛会，载歌载舞，乐声喧天，供养圆满后，国王问迦旃延尊者：“今天迎请供养时的歌舞等欲妙，尊者觉得如何？”
尊者向来持戒非常严谨，他到王宫时，紧摄六根，自心毫无放逸，丝毫没有散乱于这些繁杂的外境，因此尊者告诉国王：“我没有听见也没有看见什么。”
国王听后不太高兴，认为这不可能是事实，尊者觉察到了国王的疑心，对国王说：“确实是这样的，国王，我特别害怕堕落轮回之苦，以此而时刻紧摄六根，不敢有丝毫放逸散乱，外面的一切，我根本无心去觉察啊！”
国王仍是不信，于是尊者吩咐国王从牢狱中带来一名死刑犯，命令犯人手持盛满油的钵绕宫而行，如果洒出一滴油便要当场处死，同时在沿路准备了很多歌舞。
犯人捧着油钵在手持利剑的武士押解下，小心翼翼地绕宫步行了一周，果然滴油未洒。
国王问他：“你在路上所见的歌舞如何？”
犯人回答说：“国王，我根本没有感觉到什么歌舞，因为我害怕油洒出来被杀死，所以全部的心意专注于油钵，丝毫不敢分心。”
这时候，国王才相信了尊者的话。
谁不希望有“滴水不漏”的境界，但“滴水不漏”总是来源于每一时每一刻的恭谨。修行，修行，想修就离不开“实行”。
过去有大德觉察到自己的错漏之处、无明造作过的不善之业，就发心忏悔，于是访无数古刹寺院，于大众前真诚发露求忏悔。
大德表法如此，作为凡夫，在修行的路上，谁不曾有各种毛病、问题，各种错漏、因无明而造作的种种不善之行呢？
大德者之“实行”竟如此！反思自己，在很长一段时间里，明知自己有种种毛病、问题，也明明被恩师一再用不同方式点拨，但自己依旧常常有得过且过的时候，有顺着习气一路加速下滑的时候。甚至常常给自己的不精进找了各种看似合情合理的借口，继而一再放逸自己！这实是对师的信不够诚、不够深！是自己生死心不切、没有真把“修行解脱”、“觉己觉他”放在心上！
事实上，如果选择畏惧、逃避、拖延一件事、一个问题，理由总是无尽的。
反过来，要精进，只需一点原因，甚至根本不需再找由头。
故事的末尾，迦旃延尊者又告诉国王说：“这个犯人在绕行中如果让油洒出来，便要失去今世的生命；而我们在出家守戒过程中，如果失去了正知正念，破了戒律，那生生世世中都要为此而受害失去生命。犯人为了今世的一条生命，也能如是小心翼翼，不敢放逸；为了多生累劫的生命，我又为何不能如是呢？”
如大德坦诚实行，如尊者持戒护心如命，
是的，修行确实不是什么易事，
但，真正决心修行，这也不是难事。
如何能不为歌舞华美所扰？
如何能“滴水不漏”？
——生死面前，其他什么都是小事。
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