在使用计算机软件的时候，我们都知道计算机的软件都设置有固定的程序，一切功能都是按照这种程序内部结构在运转。而在中医中，医者意也也是有程序内部结构设定方法和开关的，当你能掌握诀窍时，就能瞬间到达那种医者意也的状态，具有各种不可思议功能。而这种结构的设置方法初级是如何去问、如何去听、如何去看等九个方面。
一、
有天我去向业界前辈请教一个问题，问：“老师，最近我发现我记忆不太好，吃中药能增强记忆么？”
他笑咪咪的看着我，说：“你小时候考试抄过小抄么？”
我立马回答道：“抄过”
他接着问道：“当时一目能看几行？”
我想了一下说：“当时一眼扫过去，一排的答案基本都能记得。”
他继续问到：“那你考试结束后，再看小抄答案，一眼扫过去，能记住多少？”
我继续想了下：“大概只记得几个答案了！”
他突然反问到：“那你记忆不好就是真的不好么？你要多体会当时那种状态是怎么开始的，怎么结束的。如果你能掌握，对你医道进步非常有帮助，你想想古代的名医日诊400人是怎么看的？”
后来在我离开时，他推荐了我都看《本经阴符七术》及仔细揣摩《灵枢》的某篇。
二、
我把这两本书拿到手上，仔细研读了一段时间，发现里面有七个修炼方法，其中一个叫做实意，也就是充实自己的意，即如何积累以打开那个门。
在一次看病的过程中，从上午八点看到下午两点，中间来了至少有60多个病人，平均6分钟一个病人。看完后不觉得疲乏，也不觉得饿，能感觉到天地之间的能量进入人体进行滋补。那时就发现这个门就是在四诊合参。四诊合参的关键就是实意。
大家可以想想，我们遇到的中医，在看病的时候有几个是在同时运用四诊的？
可以假想一下，当岐伯站在黄帝面前，一问一答的时候，不会看黄帝的脸色回答问题么？这说明什么？说明在沟通的时候，见人说人话，见鬼说鬼话，但话的背后还得有内容。此时是不是就比较能够理解岐伯的回答，有时看看非常的奇怪了，甚至答非所问。
在看病的时候，要四诊合参，眼睛要看病人的脸色，耳朵要听病人说话，嘴里时不时还要问几句，最后还得号脉。这得要多大的意才能把望、闻、问给统一起来，与脉进行对比？
三、
下面我讲一个故事来说明，大家相对就比较好理解了。
在古代有个官员被丢官，神情抑郁，去找一个中医看病。就跟那个中医说：“他的母亲经常在他面前吹后堂风，说想让他给他侄子弄个一官半职。吹风一段时间后，实在忍不住，就把他侄子弄去当了一个小官。可官场险恶，加上识人不慎，半年后侄子贪污获罪，他受到牵连，被丢掉了官位，财产充公，贬为平民。但这事不能给他母亲说，也不好怪罪弟弟。每次一想到自己一世英名也差不多毁了就痛苦难耐、悔不当初，如此在一个月后就病倒了。身体上出现各种不舒服，头疼、胸闷等等。”此时这位中医旁边，有一位学徒，年芳20。觉得自己医术有些进步，就想试试自身水平。恰好被他的师父看到，且这个中医与那个被辞职的官员是忘年之交，便试着让他去诊断看看。
这位学员一上去后就说了心病还须心药医，你需要调理情志之类的话，说得他脸色隐隐发青。他师父看到后马上制止后，过了半柱香的时间，看完病人且送出门口，并把徒弟叫到了身边训到：“现在你发现自己的问题了吗？你问之前没看他的脸色么？那时他脸色眉宇间有一股英气，说明他已经逐渐走出他心理困境了，你这种不见色而问，一旦他重回官场，会不会给你好脸色看？他说的话，你听懂么？他把所有信息告诉你，是让你帮他仔细诊断治疗，还是让你帮他出谋策划？你不择是非而言，是在问疾病还是在指责他哪哪不对?你仔细想想，医书中的绝大多数都是在解释疾病如何如何，很少有医书在讲得了这个疾病的人如何如何。你现在学的是如何治病，但是中医治的是病的人，首先要学会治人，治人先要学会治己，治己就要正心诚意。这样你才能把四诊合参统一起来运用。你先自己反思吧，有空我在跟你讲其中的联系。”
联系客服
