跨入中医殿堂，感悟岐黄之道

主编评语

将中医的医理延伸到生活、工作的方方面面，并且解释的如此到位，这位童鞋，你很厉害！因为明医理的终极目标，就是更好的指导我们防病强身，心态平和的过好一生。

跨入中医殿堂　感悟岐黄之道　

/ /  零起点学中医 · 网络班学员 · 陈景明

与易结缘，皆因喜好；与医结缘，多因病疾。

前几年因为爱好，喜读易学书籍，闲来无事，当作消遣，这两年身体状况糟糕，便开始翻看一些中医的书，机缘巧合进入了当归中医学堂，跨入中医这道门槛，才看见中医殿堂的朴素和神奇，跟着老师的课程，也让我对中医有了更深的认识。

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关 于 病

所以病者，无外乎身与心

现代人多伤身，如《黄帝内经》中所言：“以酒为浆，以妄为常，逆于生乐，起居无节。”一些人的养生观念简单成八个字：加强营养，增加运动。于是，在饮食起居无节之后，又增加了肥甘厚味的所谓营养，以及不分寒暑的运动。

更有极端者，抱着战胜自然、人定胜天的信条去生活，自然又不是我们的敌人，为什么要战胜他？荀子说得好：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”顺四时而适寒暑，善借自然之力的人才是真正的强者。

再有现代人的心态多失衡，难以做到精神内守，恬淡虚无，攀比之心太强，私欲之心过重。不讲伦理，不重道德，唯金钱独大，此为人心之病，甚至也是大环境之病。

古先贤主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。人既是自然界的人，又是社会的人，人生活在自然界，又生存在人事社会之中，不能离开社会群体而存在。影响健康和疾病的因素，既有自然环境，还有社会层面以及心理方面，这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。

中医从人与自然，人与社会的关系中去理解和认识人体的健康和疾病，十分重视自然环境和心理因素的作用。

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关 于 医

医学观的确立是哲学观的延伸

中医并非科学，鹏飞老师讲过，医学观的确立是哲学观的延伸。而科学并不能主宰世界，没有一部科学典籍指导着人类生活的方方面面。

相反，作为哲学古籍的《道德经》却是对世界的哲学、医学、宗教、军事、政治等很多方面都有着深远的影响和指导意义。

中医经典《黄帝内经》中所言：“正气存内，邪不可干”，又岂止是医学道理，同样有着做人的哲理，一身正气，何惧奸邪小人。看中国几千年，正气凛然的忠臣，又有几个奸臣贼子不惧怕？所以，中医和哲学，都是为让人生活的更好，这也是人类生存之本源。

自古医易同源。医易相通，理无二致，中医也遵循易经原理：变易，简易，不易。

针对同一种病，可行针，可用药，等等不一，此为变易；病虽繁杂，三五味药而愈或一针而愈，此为简易；古有脉法多种，但脉法异而结果一，治病用药可愈，行针可愈，正治可愈，反治亦可愈，此为不易。

“易具医之理，医得易之用”，两者同源于对事物阴阳变化的认识。医易同源不仅是祖国传统医学的骄傲，更是人类医学前进的方向，奋斗的指针。

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关 于 阴 阳

如何应用阴阳于世间万事？

为何说“阴阳”而不是“阳阴”？如何应用阴阳于世间万事？直至读《黄帝内经》方才理解阴阳的体用关系，阳化气，阴成形，阴为体为物质，阳为用为功能，有阴无阳百无一用，有阳无阴无所寄托。

比如患者和医生就是阴阳关系，对立制约，互根互用，患者为阴为体，医生为阳为用，医患二者不能单一存在，既有相互依存，相互联系、相互吸引的同一性，又有相互排斥、相互限制、相互否定的斗争性。理解阴阳，也就理解医患关系的存在是必然的。

再如婚姻，婚姻中物质为阴，爱情为阳，没有物质，婚姻不复存在，没有爱情，婚姻名存实亡。孤阴不生，独阳不长，二者始终保持着一种动态平衡的状态。

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。说来玄之又玄，用来简之又简。天道刚健，地道厚实，人道中庸，此治病之道，行医之道，皆阴阳之道也。

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