来自徐文兵
平時人們經常說“七竅冒火”、“七竅生煙”、“七竅流血”，這七竅就是頭面部的七個窟窿眼兒，雙眼、雙鼻孔、雙耳和嘴巴。只要看看骷髏頭，很容易看到這七個內聯大腦、藏腑，對外開放的孔竅。
還有個七竅是內七竅，也就是指人的心眼兒，比如七竅玲瓏、痰迷心竅等等，以後附文另說。也有人胡批亂解釋，把七竅說成是“眼耳口鼻加舌頭和肛門、尿道”，這明顯是錯誤的，舌頭是實心的沒有窟窿，肛門和尿道深藏不露，無論是生煙、冒火還是流血，不可能被人看見，所以七竅應該是在明處。事實上古人把頭面七竅加前後二陰稱之為九竅。
七竅是人和外界交換外界資訊、能量和物質的窗口，能感知也能輸出。所以人們常用七竅的狀態來描述人的精氣神狀態，聰明兩個字指的就是雙耳雙眼的功能狀態好，代指人的精神狀態好。說人到老了耳不聾眼不花也是如此。擀麵杖吹火，一竅不通那就是精神氣血出了問題。
七竅的數目、分佈和形狀很有意思，自鼻唇溝（人中穴）以上分佈的眼耳鼻都是雙孔，人中穴以下口、尿道和肛門是單眼兒。按《易經》的數理，雙數屬陰，用陰爻表示，上面是三個雙數，構成坤卦，。下面三個單數屬陽，用三個陽爻表示，構成乾卦，綜合來看上坤下乾一起構成了泰卦。都知道否極泰來，泰是好卦象，否卦是不好的。原因是，泰卦陰在上陽在下，陰性質重下流，陽性氣輕上浮，就構成了一幅動態的交流狀態。天氣冷凝下降為雨，地氣蒸騰上升為雲，天地交泰，雲雨之後萬物萌生，自身形狀自然就帶有了天地的氣象。所以說，即便有外星人存在，只要他是天地氣交的產物，模樣就怪不到哪裡去。
《莊子·應帝王》篇中講了這麼一個故事：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
道家的文字，寓言隱語虛虛實實，如果沒有師承心傳和自我修行很難理解。南北是空間概念，倏忽是時間概念，合起來講的是時空轉換。渾沌卻是天地未分，陰陽混一，沒有時空的狀態。舉例來講胎兒在娘胎裡發育就是先天渾沌狀態，胎兒靠臍帶與母體相連完成營養代謝，七竅雖有但是未開。這時候胎兒是頭朝下待著的，九竅雖有但是都未開通，三陽在上，三陰在下，上乾下坤，構成一個否卦。
等到胎兒分娩出生就是否極泰來，人脫離先天，進入後天獨立狀態，撕裂羊水包裹，七竅開通，呼吸始做，啼出聲，吮奶水、睜眼看、豎耳聽。換言之，如果嬰兒在渾沌狀態就開了七竅，那就是找死。別說在胎囊內，就是出生後沒抹淨嘴巴和鼻孔就開始呼吸，嬰兒也極易被羊水嗆著。所以莊子這篇寓言說得就是在渾沌未開的時候開通七竅那就是死路一條。
反過來講，老子講的摶氣致柔，復歸嬰兒的理想其實就是關閉七竅，回歸先天渾沌的狀態。在《莊子·在宥》篇中借廣成子之口講了這個道理和方法：渾沌的狀態是這樣的“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。”想進入這個狀態就得做減法：“無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。”
開通七竅、感知接納外界的能量資訊和物質是為了後天的生存，如果衣食飽暖安危生存無憂，那人就沒必要消耗太多的精氣神用在七竅上，就可以盡可能地閉戶塞牖，關閉視聽，眼不見、耳不聽，口不食。唯一不能了斷的是呼吸，但是可以有意識調節，使呼吸免得綿長悠遠，呼和吸之間的停頓加長，進入所謂“胎息”的狀態，這時候就有可能進入恍惚幽眇的渾沌狀態，出神入化。
當人們被欲望驅使、被周圍鼓噪不停地奔波忙碌玩兒命的時候，老子《道德經》第十二章中說：“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。”
整天盯著手機電腦看的人，是不是已經視力下降眼花了？整天塞著耳機聽音樂的人，是不是開始耳鳴聽力下降了？整天自稱吃貨，不停低往嘴裡塞各種美食的人，是不是血糖血脂尿酸都高了？整天呼吸骯髒污濁空氣的人，是不是肺裡長出結節了？
想長壽，做減法，少看、少聽、少吃、多息。最簡單的就是閉目養神。
徐文兵
2017年5月2日星期二
古人為啥不用標點，是懶還是為省紙纸？
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