蔷薇，居于魔都，金庸迷兼中医粉一枚，热爱传统文化和一切有趣的东西，经常冒出各种稀奇古怪的念头然后付诸纸笔，个人公众号此间（cijiansun）。
李白梦游手太阴肺经
蔷薇
题记
李白版爱丽丝梦游仙境——《梦游天姥吟留别》是我最喜欢的唐诗之一，整首诗恍恍惚惚，奇奇幻幻，若不是满腹烟霞，决计挥洒不出；其中纵横变化，光怪陆离，以奇笔写梦境，吐句皆仙，着纸欲飞，让人爱不释手。
最近刚听社长讲完手太阴肺经，在复习的过程中，我忽然发现，手太阴肺经的所有穴道，竟然和这首诗有着千丝万缕的联系。
手太阴肺经共计十一穴，按经脉巡行路线依次是中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商，这简直就是李白梦游天姥山的全过程嘛，所以，也许李白梦游的，其实是手太阴肺经呢。
且让我本着一如既往的“一本正经地胡说八道”风格，来为各位解读一下其中妙处之所在。
让我们先通读一遍全诗：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
中府
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
瀛洲是传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》：
“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。
长恨歌中，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，这瀛洲仙境，是海客向往的终极，是唐明皇心心念念的仙山，对应肺经穴位当然就是中府啦。中府是肺经的募穴。中指中焦，府是聚的意思。手太阴肺经之脉起于中焦，此穴为中气所聚，藏气结聚之处。
但中府由于靠近肺脏本身，不可向内侧深刺，以免伤及肺脏，所以对于初学者来说，也是停留在纸上心上，却不敢实操的梦想，“烟涛微茫信难求”，中间隔着大海茫茫。
李白很清楚，所谓“瀛洲难求而不必求”是也，不必去切换到大航海模式。
云门
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
瀛洲既然不可至，退而求此次也是一个很好的选择。越人说，天姥山在浙江新昌东面，传说登山的人能听到仙人天姥在唱歌的声音。
那“云霞明灭或可睹”之处，正是肺经上的云门穴。肺脉之蔓延罗络，本就有云气之象。云门穴的位置在中府穴上面一点点，离肺脏远一些，属于稍微可以尝试的区域，如同“云霞明灭或可睹”。
就问李白你去不去？
天府
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
从诗句看，天姥山霸气无比，山势高峻超过了五岳，掩盖住了赤城山。天台山虽高达四万八千丈，对比天姥山，却矮小得好像要向东南倾斜拜倒一样。
天姥山的峻高“连天向天横”，正好对应天府穴。天府为高深之意，主天气之收藏。肺开窍于鼻，鼻司呼吸而通天。肺居脏腑之最上，故名之于天，而曰“天府”。古代取此穴时，多令患者以手伸直，用鼻尖点臂上，碰到的地方就是天府穴。而鼻属肺窍，肺藉鼻而外通天气，肺为人身诸气之府，所以此穴称为天府。
这种神奇的取穴方法也告诉我们，不管胳膊长的位置有多高，和鼻子的位置比起来还是只能被秒杀，正是“对此欲倒东南倾”。
此时此刻，李白的心情定然是雀跃的，“去！去！去！”于是，他行踪未到，梦已飞去。
侠白
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。
这个场景真是美好，被描绘得如在眼前，湖面波平如镜，天上月亮倒映水中，李白凭虚御风，凌空飞渡，李白骨子里是剑仙，是侠客，名字叫李白，又字太白，这段旅程，当然属于侠白穴。
尺泽
湖月照我影，送我至剡溪。
这段飞行当然是有终点的，李白降落到了一个叫剡溪的地方。从名字听，剡溪就不会很宽广，和尺泽很类似。所谓尺泽，尺与寸相对，范围不是很广，泽为水之所聚。
尺泽为手太阴肺经之合穴。《灵枢·九针十二原》：“所入为合。”意为脉气自四肢末端至此，最为盛大，犹如水流合入大海。想想李白飞行至此降落，重力加速度必然最大，因此脉气最为盛大，有百川汇海的气势。
孔最
谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
孔有间隙的意思。最，是甚的意思。孔最穴是肺经郗穴，通窍之极。
《淮南.精神》：“夫孔窍者，精神之户牗也。”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，李白走累了，山花迷人、倚石暂憩之中，忽然熊咆龙吟之声响彻长空，岂止仅仅“栗深林兮惊层巅”，肺合皮肤，孔最穴简直是让李白的周身八万四千孔窍也为之一开，于是乎全身一震，醒了。
列缺
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
这几句特别有画面感，黑云压城之下，忽然一道闪电划破长空，仙境与人间之间的石门“訇然中开”，出现了一个缝隙，伴随着巨大的如雷轰鸣，这个缝隙逐步变大，也许有点类似魔兽世界的“传送门”。门的那一边，是神仙世界。
这段对应的正好是列缺穴，列缺穴为手太阴肺经之络穴，自此分支别走手阳明大肠经，位于桡骨茎突上方，当肱桡肌腱与拇长展肌腱之间，有如裂隙处。
列缺，顾名思义，列，分解，裂开；缺，缺口，列缺，不管是从名字还是具体是形态来说，首先都是一个分开的缺口的样子。取穴方法有好几种，我最喜欢的一种是以左右两手虎口自然平直交叉，一手食指按在另一手的桡骨茎突上，这时候你的食指尖就会碰到一个凹陷的小缺口，那里就是列缺。
《针经指南》描述列缺的位置是：“手腕后高骨缝间”。如果我们想象手这个位置是一座山，那如果在这个部位的底下行走，抬头望见列缺，估计就和爬峨眉山时看到的一线天差不多。
列缺还有一个意思是闪电，《汉书·扬雄传上》：“辟历列缺，吐火施鞭。”应劭对此的注解是：“辟历，雷也；列缺，天隙电照也。”电照即电光。
有人会问了，缺口和闪电的关系是什么？这个其实很好理解，黑漆漆的天幕上，忽然亮起一道闪电，可不就是天被撕了个缺口么？
肺脏位于胸中，居五脏六腑之上，象征“天”。手太阴肺经从此穴分支，而别通手阳明大肠经脉，脉气由此别裂而去，正像是天庭的裂缝。
肺为天，天气宜清明澄澈，雷电在大气中，有通上彻下之能。在人体头重目眩，苦于阴沉郁痛之疾，“云青青兮欲雨”之时，列缺穴如同闪电，霹雳行空，可让阴霾退散，天朗气清。
经渠
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
经渠，经，指经脉、经气与经过。渠，是水沟和水流通之处。经渠穴为经脉与经气交会流通之渠道。《针灸甲乙经》：“五脏之道，皆出于经渠。”
上有青冥之长天，下有金银之宫阙。金银台为神仙所居之处，郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。洞天福地，于此出现。
“霓为衣兮风为马”，仙人纷纷来下，披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，这种行云流水的出场方式，充满了流通感。正是经渠穴的要义所在。
感觉这是李白梦游仙境中最盛大的场面，金银台与日月同辉，仙之人兮列如麻，李白这个谪仙人，此刻目不暇接，真是恨不得马上回列仙班了。
太渊
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
好梦从来容易醒，梦里正在“愈唱愈高，愈出愈奇”之际，李白忽然醒来，发现自己已坠落云端，重入红尘，仍卧于“觉时之枕席”上。
此番梦醒，如同邯郸旅店里卢萃之黄粱一梦，醒来发现店主蒸的小米饭还没熟；也如同淳于棼南柯梦醒，发现槐安国原是蚂蚁洞，原终究，又回到了这人间。
这从天上回归人间的旅程，“失向来之烟霞”，让李白无比惆怅，“恍惊起而长嗟”。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”是以世间行乐，也总是转瞬皆空，任凭绮罗纷纷，花团锦簇，最后都会随流水滔滔而去，不再回来，“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电。”逝者如斯，不过如此，都因在人间故。
《唐诗品汇》提到这段的时候，是这么说的：“梦之波澜。其间显而晦，晦而显，至“失向来之烟霞”极而与人接矣，非太白之胸次、笔力，亦不能发此。”
这重回人间的一切，不就是太渊穴的写照么。太渊穴属于手太阴肺经腧穴。肺朝百脉，脉会太渊；十二经之脉，平旦大会于寸口，本穴开于寅，得气最先，故在人体穴位中占有重要地位。 “天开于子，地辟于丑，人生于寅。”太渊穴的“开于寅”说明太渊和人间世的不解之缘。
又《道藏》：“太渊玉浆甘如饴。”原注：“太清之渊随时凉。”即以本穴功在清凉，故名之为“太清之渊”，简称太渊。
重返人间，太渊让李白头目清凉，心情平静地面对现实。
鱼际
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
白鹿多为仙人坐骑，“骑白鹿”指仙人行空之术。《神仙传》里就有很多仙人骑着白鹿的故事。
仙人骑白鹿，可谓如鱼得水，在诗词里也常见。唐韦渠弁 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”明吴廷翰 《南山杂诗》之四：“谷口吹紫箫，仙人骑白鹿。”明何景明《三清山人歌》：“骑鹿时见南斗君，闻笙夜候缑山鹤。”
既然如鱼得水，鱼际穴便不失时机地出现了。鱼即鱼类，际即边际，此穴在手拇指本节后，掌内侧丰肉际，形如鱼腹，古称此处为鱼，或手鱼。张隐庵：“有如鱼腹，因以名之。”盖谓鱼处之边际也。
鱼际鱼际，在鱼的边际，鱼就在那里，需要的时候才用它，所谓“须行即骑访名山”是也。
另外，鱼际在全息针灸对应的是脾胃，脾胃为土，土者万物所归，无所复传，因此是个很好的归宿。“吾当别去，遍游名山，以终天年也。”
少商
本来诗意到寄情山水似乎已尽，最后却峰回路转，来了两句吐槽：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这里要介绍下本诗的创作背景，大唐天宝年间，李白被玄宗召入长安，满以为自己可以大展宏图，由布衣而卿相，踌躇满志，给妻子的留别诗有“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机”之句，但短短一年多，就因傲骨天成而开罪于权贵，被唐玄宗赐金放还东鲁家园，政治生涯折戟沉舟。
回到东鲁家园后，李白并未选择在家怡情养性，以度时光，而是再度漫游，追寻诗和远方。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
傲娇的李白，想好了自己和鱼际一样的徜徉山水间的退路之后，就开始进入吐槽模式，他的吐槽有一点点怨念，但程度还是很轻的，只是“不得开心颜”而已。
这正好对应少商穴，商在五音为金音，商之气令，虽属肃杀，但其初令，尚含生意，故为“少商”。“少商”者，金气之初，尚未全盛也。小小吐槽，打个不恰当比喻，属于“发乎情止乎礼”的程度。
从功效来看，少商为手太阴之末穴，交传手阳明之初，功能通瘀清热，以其具金气肃清之力也。就如同李白吐槽之后，肃清了自己内心的不满，整理好心情再出发。
联系前梦醒后，顿失烟霞。知世间行乐，亦同一梦，李白更怎么可能做到于梦中“摧眉折腰事权贵”呢？
结语
李白的手太阴肺经之行在天姥山结束了，也许是在梦里，也许不是。
而行色匆匆的你，是不是也可“坐地日行八千里，巡天遥看一千河”，而聪明的你，能不能告诉我，我们和地球一起，又是在哪条经络中穿行的呢？
（顾问：应方生）
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