祭祀祖宗的三个意义
祖宗虽远,祭祀不可不诚。
这是讲,祖宗虽然离我们很久远了,但是我们对祭祀祖宗,感念祖恩,却要保持虔诚恭敬的心态。
在《群书治要》上讲,国之大事,在祀与戎。
大家想,为什么古人把祭祀跟兵戎国防看成是最大的事呢?
如果把国防看成国家大事,这可以理解,但祭祀怎么还在国防之前,而且都是古代皇帝亲自祭祀,带头去做啊!
把祭祀放在国防的前面,这是说明古人重视精神力量。
国防是防止外敌的侵扰,而祭祀长养的是诚敬心恭敬心,防止的是内心欲望的叛乱。
一个诚敬的国家,必是富强安康的国家。
大家去看,如果这国家的领导人,都嬉皮笑脸,没有诚敬可言,那这个国家的人们就麻烦了。
《孟子》讲,望之不似人君。
为什么不像君王了呢?
因为确实了这股诚敬。
古德讲,一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益。
你如果没有诚敬,那天底下没有事情你能做得好的。
所以大家看,祭祀原来不是祖先的需要,而是我们自身的需要。
不是祖宗拿规矩约束我们自由,而是祖先在保护我们。
这种保不是神鬼之保,而是通过祭祀,长养我们三种心,我们因为有这三心,就不会轻易受欲望邪恶干扰,因此能够成就。
哪三心呢?
祭祀祖宗究竟有哪三种意义呢?
第一恭敬心。
第二感恩心。
第三见贤思齐心。
首先我们来看恭敬心。
大家只要参加过清明扫墓就知道了,真正扫墓时,人是相当虔诚,好像祖先在上,耳提面命一样。
很多孩子为什么教不好,因为父母不祭祀,不恭敬祖先了,那么孩子可能恭敬你吗?
不恭敬就麻烦了。
古籍上讲,不诚无物。
人不恭敬的话,没有一件事情能干好,没法交到一个好朋友。
孔子有个学生,很苦闷地问,你们都有兄弟朋友,为什么我没有?
《论语》上讲,君子敬而勿失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟。
也就是说,你有好朋友好兄弟那是果报,而因地是什么?
因地是你恭敬待人,以诚待人。
所以没有好朋友不可怕,可怕是你不知道自己丧失了恭敬心。
《大藏经》上讲,不怕念起,只怕觉迟。
我们不怕现状有多糟糕,只怕觉悟得晚了。
所以你一修恭敬心,周围很快人缘就好起来,这叫相由心生,境随心转。
为什么你得不到好相,转不了好境呢?
在《大藏经》上讲,端正者从恭敬中来,喜乐者从诚意中来。
原来一个人相貌好,端庄正气,是因为他在修恭敬心。
你获不到这种相好,是因为恭敬功夫做不足。
大家去看,那些面目扭曲的人,很多都忘恩负义,到处讲人是非。
而面相欢喜,阳光的人,他必定有一颗恭敬之心。
我们清明的时候,为什么要叫做扫墓呢?
扫除墓地周围的一些杂草污垢,用一颗恭敬心,可以让我们神清志明。
所以你如果对祖先肃然起敬,那真不是祖先的需要,而是我们做人处事的需要。
你想想,你如果气浑浊,神不明,就像昏天暗地一样,你有什么事情能做得好呢?
在《尚书》上讲,敬胜百邪。
现在大家都很怕疾病,但是你如果心存恭敬,你就不怕病。
你看那些生病,特别是生大病,特别是疑难杂病的人,不是因为病难治,而是因为他们丧失了恭敬心。
可怕的不是病,而是不敬。
病人对医生不敬,就不能听医嘱去实行,学生对老师不敬,就没法听从教诲去落实。
一个部队没有纪律,不恭敬,这部队就完了。
在《史书》上记载,有个诸侯,带着士兵去打仗,这些士兵经过天子脚下周都时,都没有放下兵器礼敬。
结果一个老人看了后,笑笑说,出师必败!
果然如这老人所说,这诸侯王,以众多兵力,居然不敌寡少之人。
大家很奇怪地问这老人,怎么看出来的,难道你能预知未来?
老人说,我看这部队丧失了恭敬心,所以断他必败。
原来预知未来能力是有秘诀的,秘诀就在于恭敬二字。
在古籍上记载,春秋诸大夫,见人言动,而谈论他们的祸福,很少有不中的。
为何这些读书人有经验的老人,那么会看人看事呢?
原来他们用的是恭敬这双眼睛去看,恭敬是标准。
大家想想,为何我们这社会找不到工作的人越来越多,而企业也越来越找不到人。
什么道理呢?
原来标准乱了,大家普遍看学历,看聪明才智,看相貌高矮。
结果学历好的,跳槽得快,聪明机智的,老打小算盘,相貌好的,不肯实干。
所以要想有人才,必须要回归到古代的标准,看人看恭敬。
我们再来看第二点感恩心。
木有本,水有源,人有父母祖宗。
我们跟爷爷去祭祀先祖时,爷爷总会讲这些祖先多么地不容易,他们来到南方开创事业,是多么的艰辛。
因为有他们前面不断努力,才有我们后面的福报。
我们听完后,很自然地升起一股感恩之心。
我们想想,这祭祀如果不讲感恩,那真是没有实质。
这清明节扫墓是恩德孝敬教育啊!
现在为什么人与人之间,关系紧张了,矛盾多了,社会问题大了,大家仔细回到根源去想想就明白了。
普遍缺乏感恩之心!
在《论语》上讲,慎终追远,民德归厚。
一个人仰望祖宗恩德,这种心一旦蔚然成风,人们就会和谐共处。
所以化解疑难危难靠什么?
不靠武器药物,首先要靠我们感恩之心。
现在人们最头疼的就是两个问题。
一个孩子难教,一个是身体难调。
所以老师跟医生两个职业的压力,非常大啊!
老师教的是人生的方向,医生治的是疾病的根源。
那么方向在哪里?根源在哪里?
为什么我们这个世道,人们普遍冷漠,没有人情味了呢?
这可是当今世界上最大的问题啊!
大家想想,如果都懂得感恩,知恩报恩,会有这些问题吗?
根本不需要解决,问题自然没了,社会自然和谐。
所以世界上所有宗教的礼仪,必有感恩。
现在这个社会,想要健康的人,但真正得到健康的人少,想要孩子成才的人多,但孩子真正成才的少。
怎么会事与愿违呢?
大家要明白,健康还有成才,都是美满的结果,美满的结果,需要有好的根源。
种好因,才能结好果。
大家现在普遍都不种好因了,喜欢跟人计较,计较是贫穷的开始,是纠纷斗乱的根源,怎么会有好结果。
我们临床看很多中风,癌症的病人,发现这些人普遍缺乏感恩,何以见得?
我们经常问他们,这个世界上有谁值得你去感激舍命回报的吗?
结果问了很多病人,很多病人都在那里想,想很久都想不出来,甚至很干脆地说,没有。
大家看,这可不可怕,你在这个世界上没有值得你舍命感恩的人,人心危急到这种程度啊!
感恩并不是对别人好,是自己身心健康和乐的需要。
当一个病人,他自己都没有感恩之心了,就等于没有生机了。
所以有些问题我们一问,就知道这个病好不好治,愈后如何。
《大藏经》上讲,因地不真,果招迂曲。
你没有种这好因,想要有好报有善终是不可能的。
以前家里人教我们受人点滴之恩,当以涌泉相报。
父母经常跟我们讲,谁在最危难的时候帮助我们,谁在我们最需要的时候,过来给我们力量,让我们以后有成就,千万别忘了他们。
有些人就想,受人滴水恩,就要涌泉报,这不是很平等吗,不是很吃亏吗?
告诉大家,不吃亏,而且还占大便宜。
这人情不能用来交易,一交易就扭曲变冷漠。
有智慧的老人都知道教孩子要付出多,假如你孩子是水缸,那装再多水也就一缸,假如你把孩子培养成泉源,那他越付出越有啊!
所以感恩教育是培养孩子成为大公无私的泉源。
而自私教育,是让孩子变成格局有限的水缸。
你想一下,有泉源你不当,你去当水缸,这不是很吃亏吗?
俗话讲,施比受更有福。
这怎么理解?
只有你能干了,才能帮助更多人。
这不是很有福吗?
你不能干了,才处处祈求别人的帮助。
这不是很无奈吗?
所以感恩教育,培养出来的是社会真正栋梁,自私怕吃亏教育,培养出来的,绝对是社会的蛀虫,家庭的朽木。
所以明白道理的父母,在祭祀祖宗的时候,肯定要教孩子去付出。
而且要大胆地付出。
你想想,我们这身体,都是祖先给我们的,我们即使付出再多,也多不过我们的身体啊!
所以我们明白教育的方向是什么?是感恩。
疾病的根源是什么?是缺乏感恩。
而这感恩都可以从祭祀先祖里头得到。
第三点是见贤思齐之心。
每当清明扫墓回来,以前爷爷总会翻出族谱,跟我们讲,我们曾氏出了多少名贤,从曾子到曾国藩,我们是曾子的后人,天下有一曾而无二曾,曾氏的血脉是最为纯正的。
在中国孔孟颜曾,四大家族,都有族谱,绵延千百年,血脉纯正,代代子孙都有记录,这是很难得的。
所以每当大型的曾氏祭祖时,主祭人都会在祭台前念这些先祖。
特别时对人类社会有巨大贡献的先祖。
为什么这样做呢?
有些人就认为,这样做让我们脸上有光,便沾沾自喜。
大家这样想就错了,祖先有功德,不是子孙仰仗的依据,也不是子孙得意的靠山,那是什么?
那是我们的榜样啊!是我们见贤思齐的标准。
孔夫子讲,一个人要成就很简单,就是找个圣贤跟他学。
而这种见贤思齐的教育,就在祭祖里头体现得淋漓尽致。
每个人往上追溯,都可以找到很风光的祖先,对人类有巨大贡献的祖先。
从曾祖到高祖,再到远祖,你们会发现,我们都是炎黄子孙,万古一系,我们的祖先是黄帝啊!这不得了,这榜样太好了!
人一旦心中立了个圣贤榜样,他的气质立马变了。
现在很多家庭孩子教不好,很苦恼,为什么呢?
没有榜样,孩子没法见贤思齐。
你看大家都把明星当榜样,有追星族的,却没有追父母的,没有追念祖宗恩德的,所以养出败家子,软弱儿,无能儿。
如果把榜样立错了,孩子一辈子就毁了。
你看现在很多孩子榜样在唱歌跳舞,结果呢?爱歌星不爱父母。
孩子榜样在股市商场,财富巨亨,结果孩子爱钱财不爱父母了。
所以为什么现在很多孩子送到城里,就回不到乡里,送到国外留学就留住了,回不到祖国来报效。
如果孩子对城市,对国外有贡献还好,这也是人类的骄傲,可孩子有些成为拜金主义,唯利是图,在国外照样为祸一方,这就麻烦了。
所以我们就明白孩子从小教育太重要了,你不给他立圣贤,那么他就会唯利是图,以小人为志。
而祭祀祖宗,用一颗诚敬之心,感恩之心,见贤思齐,就是在做圣贤教育,行圣贤之道。
所以古人才讲祭祀是大事,是把我们国人的精神强大起来。
我们不断地加强外面的国防这很重要,但是内心如果不去防,不去立圣贤榜样,就会出现金玉其外败絮其中的悲哀。
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