“请言神,神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟，口弗能言,俱视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰神。三部九候为之原，九针之论不必存也。”
《素问·八正神明论》
上面这段话的大概意思是，请让我再讲讲神，所谓神，就是望而知之。耳朵虽然没有听到病人的主诉，但通过望诊，眼中就观察到了患者的情况，亦已心中有数。这种心领神会的独悟，无法用言语来告诉别人。如大家都在看患者，高明的大夫能够观察到大家没有看到信息。有如在黑暗之中，他能像白天看东西一样明亮。而治病就好象风吹云散效果好，所以叫做神。对于他来说，三部九候脉诊，以及九针的理论都不需要了。
对于这种“慧然独悟，口弗能言”的境界，《素问·八正神明论》还有更详细的论述：“法往古者，先知针经也，验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观于冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之。以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之。然而不形于外，故曰观于冥冥焉!通于无穷者，可以传于后世也。是故工之所以异也。”
这段话大概意思是说，要取法和运用前人的学术，先要懂得《针经》也就是《灵枢》。要想把古人的经验验证于现在，必先要知道日之寒温，月之盈亏，四时气候的浮沉，而将自己的身体先调理好，就可以看到这种方法是确实有效的。所谓观察其冥冥，就是说荣卫气血的变化虽不显露于外，而高明的医生却能知晓。从日之寒温，月之盈亏，四时之气候浮沉等，进行综合分析而先于他人知晓。虽然疾病并未显露于外，所以说这是观察于冥冥。只有能够运用这种高明的方法，通达各种事理，他的经验才可以流传于后世，这是高明的大夫不同于普通医师的地方。
对于“慧然独悟”这句话，许多人可能不太理解，甚至会认为是故弄玄虚。因为大家会想，不检查患者怎么会知晓病情呢？举个简单的例子，你去火车站接家人，老远就能看见，而且也不用仔细分辨，哪怕都好几年没见面了，但换成别人去接就不行。原因何在？就是因为家人之间太熟悉，这和高明的大夫看病是一个道理。
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