今天，把后面几条放在一起说。
原文如下：
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
一七、二七、三七等这个一二三四，说的就是天数，人到了这个年纪身体中自然会出现的这个规律，毕竟生老病死是谁也逃不掉的。但是在现实中，常常会发现有人游在这个规律里，却不受这个规律的影响，这是怎么一回事？
一
在前面写到“和于术数”时，说到术是心术，数是天数。也就是人的心术是可以改变天数的，天数是可以改变心术的。什么意思？
就是人的心境是随着年纪的变化而变化，在一七以前属于“恬淡虚无”的状态，一七到二七之间属于“淡泊明志”的状态。从二七开始到七七后的整个人生，内心都积重难返，难以返回天真状态，故而疾病增多。
正如孔子所说：
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
基本上从三七开始，人生病始终离不开“色”、“斗”、“得”三字。有人会问，《内经》中这个有证据么？
有的。
原文说“月事以时下，故有子”。这句暗含的意思就是两性关系与色的关系，不然有子，靠一个人能造出来？
也就是说如果一个心境能够回返到“恬淡虚无”的状态，就可以不受天数的制约。
二
当人有了色的欲念后，身心受到影响，潜移默化的就开始改造身体。不信且看世间人，年纪越大，欲望越多，身体就越虚。
如果把这几条放在一起，结合心理学的研究就会发现人的内心与身体强弱的关系。而养生的方法可以倒过来用，即修复身体。
修复身体的方法有很多，如书法、八段锦、太极拳、气功等等。这些不仅能够练体，还能炼心。
具体方法藏在上古有真人者，至人者、圣人者、贤人者这一段中。核心的要求就锻炼精气神。
三
下面来谈谈具体运用吧。
从条文中对比下来，会发现身体的肾气是逐渐变弱的过程，那么是不是应该补肾？但是补法，往往是最难的，不能乱补，又不能不补。也就是说要用身体衰弱这个自然规律，以虚弱补。
什么意思？
比如在给一个人补身体的时候，病人吃补药下去，有些人可能会拉肚子。但是用攻下的药，怎么来补身体？也就是说当洪水来的时候，是挡不住的，只能顺势引导，而以虚为补，就是把不好的变成好的，引导洪水变成精液。
可以简单的理解为炼精化气。
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