针刺治神，治什么神？

将针施于人，首先需要了解的一件事，是治神。所谓治神，指整个针刺过程中，医者需要调整好自己的心神状态，用心体验指下感觉变化。所谓“如临深渊，手如握虎，神无营于众物”。

 

举个生活中的例子，就可以理解治神的意义。譬如正在写一篇文章，如果心思专注于写作过程，那么马路上汽车往来的情景，喇叭滴滴的宣鸣，就可能视而不见，充耳不闻。相反的，一辆豪车驶过，心思就跟着跑到车子上；一阵喧闹传来，心就跟上去想看个究竟，文章就很难写下去了。同样的，针刺过程中，宁心于手指与针，针下的细微变化，才可能以触觉的形式被心感知。

 

当然，对针刺来说，这种专心致志，仍非最佳状态。可能会因为太过执着于指下的感觉，而无法接收到一些重要信息，比如患者的神情。更好的状态是，我的心安住在指下的感觉，但同时外界的信息，我仍然可以随时看见、听见。不过，这种状态离不开修行功夫。对初学者，这里只作方向提示，不作具体要求。

 

除了宁心，无疾个人观点，针刺治神还有两个重要内涵：一曰慈悲，二曰恭敬。慈悲心，是出于对患者病痛的感同身受，慈爱怜悯。有慈心在，手下自然会平添一份柔和，纵使雷霆手法，也不至伤人。更重要的是，针刺过程中，医患间随时在进行心与心的交流；这种交流，可以发生在目光、言语，以及身体的接触。医者心中的慈悲，无须刻意播撒，就可以被患者感知到。这种温暖，会让患者的心慢慢放松下来，随之气渐安定，后面针刺调气的过程，才会顺畅。试想一位横眉冷对的医者，手里拿着一把针，一言不发，持针便刺，患者会是怎样一种心里体验？神即逆，气随乱，本欲调气，实则乱气。

 

恭敬之心，是对生命。医者须知，针刺的对象并非皮肤肌肉，而是一个会思考，会运动，活泼灵巧，充满智慧的生命体。按《内经》的说法，“神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。面对如此造化天成的生命，心中怎会不升起浓浓的恭敬？皮肤肌肉、血管神经，只是房屋器皿，其间周行不息的气，以及背后主宰气的神，才是真正的主人。主人不在，房器不久就会破败；有主人在，房器才有了生机。面对这个大化无形的主人，心中怎会不升起浓浓的恭敬？

 

也就是说，针刺过程中，医者心中并非纯如一潭死水，波澜不起。而是在宁静中略带暖意，在温暖中充满敬意。如此宁心、慈心、敬心齐备，则医者之神已治，方可调气。