党争在历朝历代的朝堂上都出现过，但绝不是什么好现象。绝不能用“存在即合理”这种错误言论来解释容忍。党争是朝堂的病症，有了病，就要赶紧治，不治将恐深。
《琅琊榜》中大梁国的党争是出了名的影响恶劣，危害深重。蒙挚说：“太子和誉王早就斗得象乌眼鸡似的了，天下谁不知道？”太子和誉王争斗多年，使得大梁国内耗过多，国力衰退。
对此，梁帝要负主任责任，若非他有意纵容，太子和誉王的争斗也不至愈演愈烈，不可收拾。两边不断加码，越陷越深，不能收手。朝中六部大小官员也望风而倒，主动或是被动地选边站队参与其中。
党争接着发展下去，就是国内政治资源被抢光，太子和誉王把手伸到外面，招外敌助党争。真发展到了这一步，那将会是整个大梁国的灾难。幸而，靖王出现了。
靖王继承了祁王的精神，有着坚毅刚强的心志，清明公允的风格，他是光明正义的化身。当然，光明正义也不是等来的，必然要和邪恶进行斗争，邪恶是不会自动退出历史舞台，正义的斗争是不能缺席，而且要积极去推动。
这就是太子和誉王斗争，靖王和太子、誉王两方斗争的不同。太子和誉王是为了各自的私利，党同伐异，致国家利益与不顾。靖王是为了整个国家的正义斗争。
太子和誉王是利益之争，靖王和他俩是路线之争。太子和誉王心中只有自己，靖王的心中装有家国百姓。私炮房爆炸后，誉王得意，因为打击了太子，而靖王悲痛，因为百信伤亡。
《琅琊榜》在讲什么？先看“琅”“琊”二字，左边都有个“王”，右边分别是良和邪。良，指贤良正直，守持正道；邪，指邪恶阴诡，歪魔邪道。《琅琊榜》讲的就是正与邪的政治斗争。最终代表正义光明的靖王战胜了阴损邪恶的太子和誉王，成功上位，避免了梁国走向邪路。
那么问题来了：党争后患无穷，梁帝难道不知道吗，为何如此纵容太子和誉王的争斗？说到底问题还是出在梁帝自己身上。
梁帝无道无德却窃有王位，自然是根基不牢，根基不牢就会正气不足，正气不足就会邪气侵体，邪气侵体就会心怀猜忌，心怀猜忌就不能驾驭朝局。
梁帝不守正道又贪恋权位，深怕太子势力过大而架空自己，所以扶持誉王、宠幸誉王，不断挑动誉王斗太子，挑动太子斗誉王，给誉王希望，又让他失望，两方斗起来了，自己无忧无虑地观战。
领导人是轻松了，可苦了太子和誉王，苦了百官，苦了百姓。最后，太子誉王满满的伤痛，都怨恨梁帝。参与其中的官员，有的侥幸躲过灾难，有的丢了身家性命。
有德的帝王主政，是不会允许党争的，一发现苗头就要严厉打击，防患未然。可惜梁帝不是有德之君，而后继者靖王是。
梅长苏说，大梁很多官员也是纯良之士，若非形势所逼，他们也不愿加入党争。所以，一旦形势变了，官员也就随之变了。靖王主政后，沈追曾提醒兵部尚书李林说：“现在东宫这位可不同与之前，只管好好干事就行，不必去揣摩他的心意。”如此看来，有没有这种只顾私利的党争，关键在于领导人。
所以，即便大梁国有官员当年参与了党争，还十分激烈，但靖王登基，改换新天，只要有心悔改，忠于新君，那么靖王也一样会重用，一样会招纳进内阁中枢，共同会见中外记者。
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