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修习圣贤智慧，于继旧中开新
2018/4/20
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1. 何为德、法、术？
2. 为什么你那么努力却没有成功？
3. 历史上有这样一个人，德法术兼备。
三国时期，品鉴人物才性的《人物志》一书中，有这样一段品评：“兼有德、法、术三才，其德足以立风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜。”
说的是一个人如果能够兼具德、法、术，就是一个足以能够移风易俗、匡正天下，文韬武略的大人物。
那么，德、法、术，到底讲的是什么呢？
首先是德。一个人有德重要不重要？不能说不重要，但是也不能说重要，像这种话现在的人很难听得懂。我请问各位，如果有一个人告诉你说，人要靠自己，要靠自己的努力，到底对不对？你如果认为对，那要小心，说明你太粗浅了，因为这种话谁都会讲，凡是谁都会讲的话就是没有价值的。
你光靠努力有什么用？那是基本条件不用说的。就好像公司要应征人，所有来应征的人都是大学毕业，你要不要问你是不是大学毕业，那就是废话。你应该这样问才对，为什么努力到最后没有成功的很多呢？就是因为德性不够。
可是有了德性，并不代表你就能成功，因为还要重视法。什么叫做法？就是有一套制度。这套制度还不够，还要有一些术，比如像“姜太公钓鱼，愿者上钩”，是真的吗？当然是假的了，可是为什么要来这一套，它就是术了。
从汉朝以后，社会普遍认为一个人只要道德好就好。所以为什么我们现在对道德很怀疑，就是从那时候开始，这个方向是错误的。道德是起码的，是基础的，你有了道德，只能独善其身，还没有资格出来做什么事情。
如果你要出来做事情，就要有一套方法，还要讲一些手段。手段也不见得是坏事情，你做事情要让人家的感觉很好，而不是说我保证我真的是为你们好，结果人家却感觉很糟。所以，绝对不能说品德够就够了，品德只是起码条件而已，想要经得起高规格的检验，除了品德以外，要有“法”，也就是一套制度。
现在，讲到制度，非常遗憾的是，我们首先想到的是西方的制度。西方制度跟中国制度是不同的。西方的制度是没有弹性的，规定很死；中国的制度是有弹性的，我们很灵活。所以我们常常被认为没有制度，那是站在西方人的立场。
比如在西方，哪怕你是总经理，哪怕你是CEO，哪怕你是什么，只要到工地，没有带安全帽，没有挂识别证，他就不让你进去。中国会吗？不会。我问你，如果你是总经理，到工地去，不戴安全帽，不穿西装，不带识别证，能不能进得去？照样让你进去，他敢不让你进去才怪。
道理很简单。如果你连总经理都不认得，那你在干什么？识别证可能是假的，人才是真的。可现在年轻人连这点弹性都没有，那真的完了。制度到完全没有弹性，那制度的害处就太大了，现在很多人就是毫无商量的余地，好像认为商量就是违法，这很奇怪的事情。
中国人守不守法？答案非常简单，如果你的法是合理的，我们没有理由不遵从。但是如果你的法是不合理的，我们干吗遵从？这是非常对的。制度要正天下，要让大家看了口服心服，说这样对，这样很合理，那谁还会去违法呢？
“术”就是一套艺术，一套技术，简而言之，就是策略。比如，中国人打架的时候，会在开打之前先计算一番，有没有赢的本事，而不是打了才知道会打输。西方小孩在外边跟人家打架，打到头破血流，回去大人会好好救治他，安慰他，那是西方人。
中国小孩子在外面打，打到头破血流，回来老爸二话不说，先打一个耳光。为什么？我们在教训他，你打得过才打，打不过还打，被打成这样，还好意思回来，连我的脸都丢光了。所以中国人不是不想打，而是先想打不打得过，打不过，后会有期，开溜大吉，先保住性命再说。留得青山在，不怕没柴烧，这是我们特有的一套民族艺术，极具智慧。
在我们的历史上，有一个伟大的人“德、法、术”三者兼备，堪为表率，非常难得。这个人就是历史上第一位国师——姜太公，其德足以立风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜。从他身上，我们可以学到很多很多为人处世的智慧，真的受用终生。
【姜子牙的人生智慧】希望大家好好去听一听，按照姜太公的指示，好好做人，好好做事，好好地把自己修好。
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