很多人认为24节气根本没有现实的意义，它就像被尘封在沙漠里边的枯木，毫无价值。其实不然，如果我们要想真正理解24节气，必须要懂得易经思维。
易经思维是一个非常庞大的宇宙天地人的整体思维观。我们所读到的24节气的每一句话，都是直接在这种天地人整体思维之下所提出的。如果我们没有这种整体思维观——不懂中国的气运学说，不懂中国的天人合一思想的话，那么24节气对于我们来说就没有什么太大的价值。如果我们有了整体思维观和中国独有的气运学说观的话，那么24节气将重新复活。
比如当下，我们正处于谷雨节气中
谷雨萍始生，大家不要单纯以为“萍始生”，就是浮萍开始生长。浮萍就像一个人的一根头发。我们以为自己扯住一根“毫发”，殊不知“毫发”的另一端是一头“大象”。更奇妙是的这头“大象”其实就是整个天地宇宙。此一毫发，乃天地宇宙之“毫发”。我们不要只是死死的盯着手里扯着的毫发的这一端，而不去看毫发的另一端——整个天地宇宙。
让我们从易经的整体思维观下重新解读一下何谓“谷雨萍始生”。我们在天地宇宙能量场里，所有世间万物都要受天地能量的影响。谷雨时节，天地宇宙的能量影响了萍，它便淡然开放。同时鸡、鸭、鹅、小猫、小狗，乃至山河大地，花草树木，虫鱼鸟兽，天地宇宙间的万事万物都会受到影响。我们人当然也不例外，虽然人是万物之灵长，但人依然在天地宇宙的体系当中。
当我们看到“萍始生”的时候，天下所有的万物，全在发生着相应的时空体系的变化，无论是自然界，还是人的身体、十二经脉，皆与这个气机相应，也就是牵一发而动全身。
萍为何始生？阳气使然。古人认为天地宇宙之间，万事万物皆有阴阳之气和合而生，阴阳二气时刻不息的推动这天地宇宙的运转。当我们看到萍始生，我们就知道天地的阴阳气机运转到了什么样的程度。甚至于，我们可以将萍理解为天地阴阳气机的“晴雨表”。我们读取到这个消息，就会了然整个天地宇宙运作体系——我们就知道由阴阳二气和合而成的山河大地花草树木，虫鱼鸟兽乃至人体以及经络的气机状况。
假如萍当令始生，说明阳气刚好，当时当令，天地宇宙阴阳气机正常运转着；假如萍不始生则说明阳气不足。不论是提早了五天还是推迟了五天，我们就知道天地的阴阳气机处在一种什么样的博弈的状态。
我们就能够藉此推知在这个阴阳气机博弈的状态下，由阴阳二气和合而成的山河大地，花草树木，虫鱼鸟兽，乃至人身体的状况，乃至人类社会的状况，甚至于疾病、瘟疫以及经济走势的状况。
萍不生，谷雨之气，当至不至，水稻等长势不好，人足阳明脉虚，人多病痈疽疟，振寒霍乱。萍不当始生，未当至而至，人足阳明脉盛，人多病温，黒肿。应在霜降。
谷雨之后是立夏
立夏之气，当至不至则旱，五榖大伤，牛畜病，人手阳明脉虚，多病寒热，齿龋。未当至而至，人手阳明脉盛，多病头肿嗌、喉痹。应在立冬。
不妨再回顾一下谷雨前的惊蛰、清明
惊蛰桃始华，桃不华，惊蛰之气，当至不至，人足太阳脉虚，多鼻流清涕……桃不当始华，而提早绽放，未当至而至，则人足太阴脉盛，多病痈疽胫肿，应在白露。
清明之气，当至不至，足阳明脉虚，人多病疥虚，振寒洞泄。未当至而至，人足阳明脉盛，人多病温暴死。应在寒露。
所以通易理的大夫一看今年萍当生未生，他便知道人的足阳明脉虚，便知道近期会有什么多发病，甚至知道要发生什么样的瘟疫，要发生什么样的自然灾害，要发生什么样的社会现象……更重要的是便知道在这种情况下，如何顺应天地的气机去调理我们的身体。
在易经整体时空思维指导下， 24节气与物候便是鲜活的，它是整个天地宇宙阴阳气机的表征，我们通过这些表征读懂背后的天地宇宙的阴阳气运，便可以睹庭前一萍，而知天下。
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