很多人认为24节气根本没有现实的意义,它就像被尘封在沙漠里边的枯木,毫无价值。其实不然,如果我们要想真正理解24节气,必须要懂得易经思维。
易经思维是一个非常庞大的宇宙天地人的整体思维观。我们所读到的24节气的每一句话,都是直接在这种天地人整体思维之下所提出的。如果我们没有这种整体思维观——不懂中国的气运学说,不懂中国的天人合一思想的话,那么24节气对于我们来说就没有什么太大的价值。如果我们有了整体思维观和中国独有的气运学说观的话,那么24节气将重新复活。
比如当下,我们正处于谷雨节气中
谷雨萍始生,大家不要单纯以为“萍始生”,就是浮萍开始生长。浮萍就像一个人的一根头发。我们以为自己扯住一根“毫发”,殊不知“毫发”的另一端是一头“大象”。更奇妙是的这头“大象”其实就是整个天地宇宙。此一毫发,乃天地宇宙之“毫发”。我们不要只是死死的盯着手里扯着的毫发的这一端,而不去看毫发的另一端——整个天地宇宙。
让我们从易经的整体思维观下重新解读一下何谓“谷雨萍始生”。我们在天地宇宙能量场里,所有世间万物都要受天地能量的影响。谷雨时节,天地宇宙的能量影响了萍,它便淡然开放。同时鸡、鸭、鹅、小猫、小狗,乃至山河大地,花草树木,虫鱼鸟兽,天地宇宙间的万事万物都会受到影响。我们人当然也不例外,虽然人是万物之灵长,但人依然在天地宇宙的体系当中。
当我们看到“萍始生”的时候,天下所有的万物,全在发生着相应的时空体系的变化,无论是自然界,还是人的身体、十二经脉,皆与这个气机相应,也就是牵一发而动全身。
萍为何始生?阳气使然。古人认为天地宇宙之间,万事万物皆有阴阳之气和合而生,阴阳二气时刻不息的推动这天地宇宙的运转。当我们看到萍始生,我们就知道天地的阴阳气机运转到了什么样的程度。甚至于,我们可以将萍理解为天地阴阳气机的“晴雨表”。我们读取到这个消息,就会了然整个天地宇宙运作体系——我们就知道由阴阳二气和合而成的山河大地花草树木,虫鱼鸟兽乃至人体以及经络的气机状况。
假如萍当令始生,说明阳气刚好,当时当令,天地宇宙阴阳气机正常运转着;假如萍不始生则说明阳气不足。不论是提早了五天还是推迟了五天,我们就知道天地的阴阳气机处在一种什么样的博弈的状态。
我们就能够藉此推知在这个阴阳气机博弈的状态下,由阴阳二气和合而成的山河大地,花草树木,虫鱼鸟兽,乃至人身体的状况,乃至人类社会的状况,甚至于疾病、瘟疫以及经济走势的状况。
萍不生,谷雨之气,当至不至,水稻等长势不好,人足阳明脉虚,人多病痈疽疟,振寒霍乱。萍不当始生,未当至而至,人足阳明脉盛,人多病温,黒肿。应在霜降。
谷雨之后是立夏
立夏之气,当至不至则旱,五榖大伤,牛畜病,人手阳明脉虚,多病寒热,齿龋。未当至而至,人手阳明脉盛,多病头肿嗌、喉痹。应在立冬。
不妨再回顾一下谷雨前的惊蛰、清明
惊蛰桃始华,桃不华,惊蛰之气,当至不至,人足太阳脉虚,多鼻流清涕……桃不当始华,而提早绽放,未当至而至,则人足太阴脉盛,多病痈疽胫肿,应在白露。
清明之气,当至不至,足阳明脉虚,人多病疥虚,振寒洞泄。未当至而至,人足阳明脉盛,人多病温暴死。应在寒露。
所以通易理的大夫一看今年萍当生未生,他便知道人的足阳明脉虚,便知道近期会有什么多发病,甚至知道要发生什么样的瘟疫,要发生什么样的自然灾害,要发生什么样的社会现象……更重要的是便知道在这种情况下,如何顺应天地的气机去调理我们的身体。
在易经整体时空思维指导下, 24节气与物候便是鲜活的,它是整个天地宇宙阴阳气机的表征,我们通过这些表征读懂背后的天地宇宙的阴阳气运,便可以睹庭前一萍,而知天下。
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