调息就是调整呼吸。呼吸是指气自口鼻的出人，人为吸,出为呼，一呼一吸为一息。一般呼吸分为六种:一为鼻呼吸，二为口呼吸,三为喉呼吸,四为胸呼吸，五为腹呼吸.六如胎呼吸。用鼻呼吸是一种比较健康的呼吸方法，而最不健康的呼吸方法也就是口呼吸.因为用鼻呼吸能有一个较好的过滤,把空气中的杂质通过鼻孔过滤，不至于进到肺腔，尤其对于一些成年男士面言比较明显,因为成年男土的鼻孔中有鼻毛,其能起到一种过滤的作用。不过,在这几种呼吸的方法之中，最为有难度的就是胎呼吸,这种呼吸方法只有达到一定的层次才能具有。
其实，不论用什么方法，调息的根本就在于静。(朱子全集》中说:“静极而嘘，如春泪鱼:动极而拿，如百虫蛰。氤氲阖辟，其妙无穷。”气机静到极处，它自然要动，就如春天的鱼类，存在水面嘘气;气机动到极处，它自然要静，就像冬天的虫类，伏在土里翕气。此时身中之气，交互团结，有天地氤氲之象:一动一静，有乾坤阖辟之机，妙处是说不尽的。俞俞子日:真息凡息自不同，先天后天两用功:缘遇圣师方下手，免教呼息总成风。”(水火真经云》:”欲从心起，息从心定，心息相依，息调心静"可见，心息的相依是调息的关键。
对于养生者而言，如果能调整好自己的呼吸还有利于治病。前人总结出利于治病之息有十二种:上息，二下息，三满息，四焦息，五增长息，六灭坏息，七暖息，八冷息，九冲息，十持息，十一和息，十二补息。如身体患滞重之病，则呼吸时,心想此息轻而上升，是为上息。如身体患虚弱之病，则呼吸时，心想此息深而下降，是为下息。如身体患枯瘠之病，则呼吸时，心想此息充满全身，是为满息。如身体患臃肿之病，则呼吸时，心想此息焦灼其体，是为焦息。如身体患赢损之病，则呼吸时，心想此息可以增长气血，是为增长息。如身体患肥满之病，则呼吸时,心想此息可以灭坏机体，是为天坏息。如身体患冷，则心想此息出人时身中火炽，是为暖息。如身体患热,则心想此息出人时身中冰冷,是为冷息。如内脏雍塞不通时，则心想此息之力能冲散之，是为冲息。如肢体战栗不宁时，则心想此息之力能镇定之，是为持息。如身心不调和时，则心想此息出人绵绵，可以调和之，是为和息。如气血败衰时，则心想此息善于摄养，可以滋补之，是为补息。
总之，调息者，须以之绵绵密密,幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以人。调之不废，真气从生。药物之老嫩,浮沉火侯之文武,进退皆于真气之中求之。《修真秘录》中说:“人在气中，如鱼在水中。水可以养鱼而鱼不知，气可以养人而人不觉。养气者须自调息。始调息之法，先静坐澄心，宛若禅寂。以目视鼻，以鼻对脐，调匀呼吸，勿令喘急。吸时气自下而上，呼时气自上而下，一上一下，若存若亡。毋令间断，亦毋令矜持，但随其出人，少加调停尔。”这种方法如果长期行之，对养生者是极为有益的。
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