坐在下面听到这句话，看到师父一脸慈悲的笑意，那一瞬间，只觉得心中震动。
我想起师父在课堂上讲的一些知识点：《灵枢》一书中经络不是教科书中的概念，不要总在教科书的概念里面绕。《灵枢·九针十二原》已经说得很清楚了，针具和腧穴更重要；古人扎针用的是九针，今天许多大夫只用纤细的毫针，那刺激量能一样吗；“刺之而气至”这句当中的“气至”，不是很多人理解的针感，而是针刺前后脉象的改善；现在针灸、按摩、汤药面临的问题，是量的问题；“正指直刺，无针左右”的含义今人多有误解，认为是避开血脉而刺，但是其真实含义恰恰是直刺血脉……这些观点，我不知道有多少专业针灸大夫会真正在意，我只知道，师父花了大量的时间和精力，去考据，走到历史深处，解开诸多疑惑。
师父常常对门下弟子强调，学习中医，学习针刺，要有求道的心。师父当下做的事，无论出诊、讲课，也都是传道、授业、解惑。可究竟什么是“道”，怎么样才能拥有求道的心？我想，在师父的身上，最显著的就是宏观的思维，这与《黄帝内经》的整体观是一致的。比如从以下一则医案可以看出来，我们是多么容易陷入西方二元对立思维的窠臼。
一位复诊患者，进到诊室，就先把在医院做的检查片子拿出来，说上次初诊，忘记带了，并指着片子里的一个白点说，这是一处钙化组织，我胳膊疼痛是不是就是它引起的？师父说，二者没有必然联系。患者仍沿着自己的思路追问，扎针能让这白点消失吗？
师父提高音量：跟你说了，这不是导致你手臂不能上举原因，还在里面绕，出不来，西医就是这种思维方式，不断细分，做各种细微的检查，非得找出个单一的因素来，然后就把这当原因。上次你扎针之后，疼痛立刻减轻了，但我怎么可能把这钙化组织扎没了？
患者听了，默默把片子收起来。师父又跟病人补充道，说这么多，不是在说你，是借着此事，说给这些弟子们听的。
这种整体的思维方式，师父将之贯穿在治病之中，还落实在生活的时时处处，真正是圆融无碍。我看到了师父的境界，但一到事情上，又像这位患者一样，陷入到误区里面。最近发生的一件事，可以看出师父超越常规的思维方式。
那天，我从怀柔赶到望京来听课，路上为了看风景，把车窗全打开了，过了一会，就感觉受寒了。当时就想，天天听师父讲“虚邪贼风，避之有时”，都白听了，千万不能让师父瞧见了我这副昏昏沉沉的样子。还差两分钟就要上课了，准备去教室，到了当归中医学堂的厅里，师父正坐在那里，我悄悄站立在一旁。毫无准备的，师父站起来，当着其他人的面就开始数落我：你就天天这种忧愁的样子，真是“小人常戚戚”，今天这不舒服，明天那不舒服，今天为这个事发愁，明天为那个事担忧，你这是只关心自己，自私，还懒，如果你把心思和精力放在做有价值的事情上，有目标了，就不会这样每天都愁云惨雾了。
在师父说这些话的时候，我还想解释，但后来就放弃了，也明白，师父为什么苦口婆心地让我们好好站桩，因为只有你的身体、你的心、你的精神都变得强大，你不会轻易受自然环境当中的邪气，不会因为生活里面一点挫折就承受不了。一席话，让我从各种纷乱的思绪跳出来，像师父说的，站在高处看社会、看人生和生命，与天地相参，与日月相应，就能超越眼前的蝇营狗苟。
本期编辑：改珍
审核 ：延君
文字来源：当归中医学堂
闻师之言，得养生焉。
练养身体，涵养心志。
养子养亲，养德养性。
行医习武，皆是圆融。
胥师说常养，是立身做人之本。
我们所养的，是中国人应有的精气神。
创养东书院，传承中国传统医学与武术。
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