中国道医
复归于道本就是要求人们以心怀道德为根本。道教为什么要复归于道本?“替树之本末，从本引之，千枝万叶，莫不随也;若从末引之，千枝万叶，莫有随也。再者，枝不可强于干，未不可强于本”。试想一棵树的本小于末，那会是一 种什 么结局，自然会把本折断。而道德实际是人类社会的“本”,非道德是人类社会的“末”。
如果非道德的社会现象大过于道德的社会现象，那这个社会会进人相当危险的境地，所以道教对道德之本的回归要求的非常强烈，其要求整个社会都要具有道德，并要求返归于本来的大道之德。
道教原初最根本的大道之德是自然而然的，其不同于现世的人们所追求道德。现世人们所追求的道德有了太多渲染或伪装的成分，也就是说有了太多人为的成分，而不是自然的成分。所以，道教非常注重于原生态的大道之德的回归。那复归于大道之德究竟有什么益处呢?在《淮南子》中说:“原心反性，则贵矣;适情知足,则富矣;明死生之分，则寿矣。”
从某种意义上说，明死生之分、适情知足或原心反性都具有长寿的意义，因为三者是密不可分的。然而当我们在追求长生的时候，却不知此三者就是长寿之药。又在《诠言训》中说:“反性之本在于去载，去载则虚，虚则平。平者,道之素也;虚者,道之舍也。”返归于本性的根本就在于去掉心中所承载的赘累，去掉那些东西使心居于虚，虚是道的处所。有道的存在，长寿便是自然而然的事情。人只有回归于自然才能长寿。
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