一、小编的引子
小时候爱听单田芳评书,每说到有个高明道士出场开坛作法,总有一句“中央 wu ji 土”,当时不明白这是哪两个字,无极?无级?等到了学中医,看到下面的文字才明白:
东方甲乙木,
西方庚辛金,
南方丙丁火,
北方壬癸水,
中央戊己土。
每个字都认识,却不懂到底在说啥。
初学中医者都想搞清楚这些,但很难。退一步想想,这是我们开始学习并受益于中医的必经之路吗?应该不是。
有个容易理解的事实是:医学是拯救人体的学问,世上是先有了人,而后才有了医学的学问。历代的医学都是在尽力阐释人体的规律,后面人为了解释前面人的著作,还发明了不少抽象概念。一代一代下来,医书越来越多,方子越来越多,如何去把握?还是很难。
暂时放下那些难以理解的,我们何不先从了解人体入手?这应该是新手入门中医的一条方便道路。
可能有人认为中医压根儿不关注人的有形肉体,只爱论阴阳五行、春生夏长,他们会说,人开始了解身体结构,是近代西方医学解剖发展的成果。也难怪,从小课堂上讲的都是来自西医解剖。
二、中医是真的不懂解剖吗?
认为中医只擅长讲无形和玄幻,这是彻底的误解。事实恰恰相反,中医在上古时期,已经认识透了人体。
一、先看几个找穴位的例子
“ 黄帝曰:取之奈何?岐伯答曰:取之三里者,低跗取之;巨虚者,举足取之;委阳者,屈伸而索之;委中者,屈而取之;阳陵泉者,正竖膝予之齐下,至委阳之阳取之;取诸外经者,揄申而从之。” ——《黄帝内经 灵枢 邪气藏府病形》
穴位如何找?要摆出特定姿势体位才行。比我们现在只是在皮肤表面找横竖坐标,古人要更讲究。
学针灸的都知道,“ 张口取上关,转手取养老,直立扶墙取承山” ,这说明中医对人体每一块肌肉每一根骨骼都有非常细密的观察。
二、再看个汉字的例子
查询骨为部首的汉字,你会看到200多个。
究其含义,有的指具体某块骨头,如髌,指膝盖骨;有的指符合某个特征的骨头,如髎,指骨的空隙。但大部分文字已经没有清晰的解释,本义遗失了。
三、最后看个书法中的例子
金文和篆书的 心 字,都是这么写:
三、中医不但早早研究了解剖,还洞察到了人...
拿蔽骨举例,中医称之为𩩲骬(音河鱼),西医称之为剑突。西医仅仅从解剖上发现命名了它,具体对它的功能作用语焉不详。而中医对它的认识就高明很多。中医认为𩩲骬的有无大小长短对人的情绪、心理、性格都会产生影响。
《黄帝内经》讲:“𩩲骬无者心高”。没有蔽骨的人就比较脆弱、敏感。
“𩩲骬长隘者心坚,𩩲骬弱薄者心脆。” 同样是有蔽骨的人,性格也有不同。用现代语言说就是心如铁石和玻璃心的区别。
“𩩲骬下直者心正,𩩲骬偏倾者心偏倾。” 通过对蔽骨的探查,能发现患者的性格是否偏执,同样,通过对蔽骨调整,也能纠正患者人格性格的缺陷。
——引自徐文兵《知己》𩩲骬
注:以上 𩩲骬 可能因为手机汉字库原因不能正常显示。看截图:
四、从《知己》这本书谈中医的入门学习
徐老师的《知己》序言最后一句话:
“先恢复自知,再恢复自觉,是现代人最需要的。”
这句话对中医学习者也适用。如果一个人突然对中医感兴趣,八成是因为自己或家人身体有了问题,并且,已经被主流医学折腾过了。
如果这个人开始看中医书,八成是市面上正在流行的养生书,并且,风格都是简单易用。
可能过段儿时间他发现收获不大,想认真学系统学,这时候会遇到阴阳五行这样的抽象概念,以及为解释概念生出的概念。这时,这人会感觉脑子好乱。
“ 先掌握看得见摸得着的活人的结构,再去感觉流动变化的气血,去想象物质背后无形的存在。”
这是徐老师总结他自己上大学和临床实践的经验和教训,所以厚朴中医学堂给三年制班第一学年伊始开设的课程叫形体结构。站在中医角度了解形体结构,《知己》是一部很好的中医入门基础读物,也是厚朴中医学堂的基础教材。
那么掌握了人体结构有什么用呢?治病。
中医的治疗手段、方法有很多,仅在厚朴诊所就有针刺、艾灸、砭石、导引、按跷、药物等,讲究因时因地、因人制宜,根据具体情况选择不同的治疗方法,这也是中医应该有的面貌。显而易见,几种手段都需要医生熟稔人体结构。筋脉肉皮骨已经了然于胸,癥瘕积聚才会无处遁形。
在厚朴中医教育体系里,无论三年制还是短期社会班(艾灸课1、5天,健康营10天),都把以上非药物疗法作为临床实践的开端,都把人体结构作为入门阶段学习的重点。
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