本 期 导 读
傅青主是一个令人着迷的人,似乎有说不完的故事,甚至有人说他是《红楼梦》的真正作者。来听潘毅老师讲明医傅青主。
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傅山,字青主。明清交替时期(1607-1684年)山西太原人。
很多人,尤其不是中医界的人,知道傅青主,大概是从梁羽生的武侠小说《七剑下天山》那里看到的。
青主在作品里是一派宗师的形象。我们看下小说中他的出场介绍:「有一个三绺(liǔ)长须、面色红润、儒冠儒服的老人……老人名叫傅青主,不但医术精妙,天下无匹,而且长于武功,在无极剑法上有精深造诣。」
《七剑下天山》中于承惠出演的傅青主
那么,傅青主真的是武林高手吗?——极有可能是真的!
史家称他「性任侠」。另外,他自己的诗中就有「剑术惜其疏」「盘根砺吾剑,金铁满山鸣」的句子。
有没有硬证据?有的!傅青主留下一种叫做「傅拳」的拳法,1988年还出版过一本《傅青主拳法》。
由此我们知道,傅青主是一个医武兼修的大家,那这就是他的全部吗?不!这不过是他才华、学问的冰山一角。
傅青主的治学
傅青主的一生跨越了明清两个朝代,他精通的学问有:经史与诸子之学、医学、内丹、道家、佛学、诗词、书法、绘画、金石、武术、音韵训诂甚至美食等。
这里说的「精通」,是真正的精通,不是仅仅涉猎。精通的标准是:几乎每个领域都有高品质的著述或者是作品。
傅青主出身在官宦书香世家,家学很有渊源。在他很小的时候,就有了神童的表现,博闻强记,书读个几遍,就能背诵。十五岁就补博士弟子员,二十岁试高等廪生(享受国家津贴)。
在学术上,傅青主有「学海」之称。我们看看傅青主著述的部分名单:《老子注》《庄子注》《管子注》《荀子注》《列子注》《鬼谷子注》《公孙龙子注》《淮南子注》《周易音释》《周礼音辨》《十三经评注》《诸子注释》《春秋人名地名韵》《十七史评》《性史》(对这本书不要误会,这不是两性关系的性,是儒家的心性之学专著)《杜诗点评》《续编杜诗》《会韵小评补》《元释两藏精义》等。经史子集兼具,这还只是一部分。
在诸子之中,傅青主最倾心,也最能体现他自己思想风貌的,首推《庄子》。他研究《庄子》的著述就有十本左右,他一生的行事作风、思想主张,也可以看出本质上是一个道家人的性情:为人为学,本于真性真情,自由自在,反对权威主义、教条主义。
傅山自己说:「老庄二书,是我生平得力所在,旋旋细字旁注,当精心探索,若省得一言半句, 便有受用, 可由入道」。他常自陈:「吾师庄先生。」还说:「三日不读《老子》,不觉舌本软。」
傅青主的书画
下来我们再看看他的书法造诣。
傅青主少年时由钟繇小楷入门,后来学颜真卿大楷。篆书、隶书师秦汉之风,行书效法王羲之父子,草书直追张旭、怀素,他成就最高的是行草。
他是书法界公认的中国最后一位草书大师。因为各种书体都能够通达,傅青主又被尊为「清初第一写家」。
另外,他对书法艺术理论也很有见地,提出「宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排」的「四宁四毋」说。这个观点,对后世的中国书学界,乃至整个艺术领域,都有着深远的影响。
我们再来看看他的绘画。
傅青主的画风近乎八大山人。《画征录》说:「傅青主画山水,皴(cūn)擦不多,丘壑磊珂,以骨胜,墨竹也有气。」傅青主的画作,不管是山水、梅、兰、竹,都古雅入神。
傅青主《兰芝图》,故宫博物院藏
他的字画写尽胸中丘壑,抒发心中情愫,渗透着自己的品格和气节,被列入逸品之列。《图绘宝鉴》这部著述,给了傅青主极高的评价,说他「才品海内无匹。」
但是,傅青主却曾经对友人说过:「吾书不如吾画,吾画不如吾医。」
傅青主的医技
下面,我们就来看看他的医学成就。
傅青主在中医的很多科,比如内、外、妇、儿等都有极高造诣。在医理上,他注重气血,主张攻补兼施。思想上,主张儒家义理与医理相通,又重视民间单方、验方的运用。在治病上,不拘泥于学派,用药上,也不拘泥于方书。
但在这么多科中,傅青主最出名的要属妇科。他写的《傅青主女科》一书就非常有名。在妇科疾病上,他抓住了肾、肝、脾之间相互影响的关系,处方多以补气血、滋阴养阳、调理肝脾、着眼于冲任脉为主。
傅青主制方严谨,他的很多方流传到现在都很好用,比如治疗带下的完带汤、易黄汤。还有妇女产后,帮助排除恶露的生化汤——这个可能更出名,西医产科都会拿来用,甚至形成了规范,当产妇生产后,都会发生化丸来吃。
傅青主之所以会投入大量精力主攻中医妇科,应该是与他妻子早逝有关。傅青主27岁丧妻后终生未娶。这里我们可以看出,傅青主是一个至情至性的人。
试想,在男权社会,将目光投向弱势群体,关注妇女的病痛,并开创妇科治疗的一代风气,这很不容易。
就傅青主以上的成就跟事迹,大家有没有感觉他跟金庸武侠里面的一个人物很像。有些朋友可能已经猜到了,对,就是黄药师!除了武林宗师的身份,他还是一个仙风道骨、至情至性又无所不通的天才型人物!
可能有人想问,为什么他学习那么多学问都能达到那么高的水准?也许是这样:人的见解达到一定的境界后,他再学习其他东西,都有一个境界在引领着他,所以能一通百通,但凡钻研的领域,都能达到一定境界。
侠义为怀
就以上成就,听来也够厉害了吧?但如果仅仅如此,那不过还是一代大学者而已。
我们想想傅青主生活的年代,他生活在明代37年,生活在清代40年。对于中国人,这是一个天崩地裂、风雷激荡、矛盾交织的时代,对于傅青主这么一个「个性任侠」的人来说,怎么可能没有些惊心动魄的故事发生?
他自己就说,读《汉书》时,「每耽读刺客游侠传,便喜动颜色」。前面我们也讲过他的个性,纵观其一生,他做人做事也的确有大侠风范。
明崇祯九年,傅青主的老师山西提学袁继咸,被权臣诬陷下狱。史书记载,傅青主变卖家产,追随囚车赴京救师。傅青主曾作为山西学生的领袖,领导学生进京,拜伏在宫门下,为老师鸣冤,这个事件持续了半年,最终惊动了崇祯皇帝,崇祯帝下令严查。
最后,这个权臣被判了诬告罪,发配边疆,永不录用;傅青主的老师袁继咸无罪释放。现在看来,这大概是中国学生运动的先声了。
在当时,傅青主的侠义之举让他名满天下。
当老师袁继咸重新被启用后,要去武昌就职,老师邀请傅青主同去,被青主婉言谢绝。可见青主志向并不在官,也并不为名利。
明朝亡了之后,傅青主就换上道装,朱衣黄冠,自号朱衣道人,以此表示不忘朱姓明朝的忠心,并且一直从事着秘密反清的活动。
清顺治十一年,傅青主因涉及宋谦反清案入狱。几番严厉审讯下来,在狱中,他以绝食来表明志向,史书记载,他「抗词不屈,绝粒九日几死,门人有以奇计救者得免」。
康熙二年,有位反清复明的名士顾炎武寻访英雄豪杰,在太原找到傅青主。这两位大师,为了给反清复明提供资金上的方便,想出了一个点子,创造了一个转运资金的组织,就是「票号」,这就是后来通达天下的山西票号的开始。
票号放到现在,类似于金融机构、信用机构。看来,傅青主在诸多学问成就之外,还可以再加一个金融专家。
傅青主画像
傅青主一生崇尚老庄哲学,在生活上也与老庄十分相似,对人间功名利禄很淡漠,在仕途上一生不得志,好像也不愿得志。
清代康熙年间征举博学鸿词,博学鸿词是当时在科举制度之外,笼络学者的一种手段,不限制资格,凡是有督抚推荐的,都可以到北京考试,考试后就可以任官。
傅青主被征到了北京,却拒绝做清朝的官。后来清廷特授他为中书舍人,他仍旧托老、托病,辞别归去。
傅青主是明末清初保持民族气节的典范人物,与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为「清初六大师」。顾炎武对他有一个评价:「萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。」
托名留书
最后,我们还是回归医学来看吧。
这里,给大家奉上一个有关傅青主的医学秩事。现在我们到书店,可以看到两套医学书,一套是《陈士铎医学全书》,一套是《傅山医学全集》,但这两套书的相当多内容是一样的。那么,这里面的内容到底是谁写的呢?它们两者又有什么关系呢?
一般认为,陈士铎是傅青主的学生,而傅青主是反清复明的仁人志士,在当时的政治环境下,他知道自己的书不容易流传下来。就比如我们前面列出的那么多书,实际上现在大部分都散失了。
所以傅青主就想了个办法,把书交给学生,让学生把他的医学流传下来。
现在我们看陈士铎的书中一些序言是挺奇怪的,要么托名上古黄帝的老师岐伯,要么托名医圣张仲景,甚至还有假托八仙中的吕洞宾来写的序。
但陈士铎也算是个老实人,在每本书的开始,都说明这书不是我写的,是我的老师岐伯天师写的,我只是「敬述」而已。
如果《傅山医学全集》里面收录的书,都确实出自傅青主之手,那么他的临床水平就可以通过书里很多实实在在的医案来体现。由此可见,他的医学著述,肯定超过100万字。
傅青主原来的字是「青竹」,青山的青,竹子的竹,后来改为青主。他自己有两句诗给「青主」作了注脚:「既是为山平不得,我来添尔一峰青!」
傅青主一生成就与经历,确实称得上当时中国思想文化界一座挺拔多姿的奇峰!
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