朝闻道，夕死可矣

对于一生都未闻道明道之人，不存在死不死，因为他们从来没有真正活过。活了一辈子，也没活明白，浑浑噩噩，虚度一生，和从来没活过也没什么区别。

一个人只有闻道明道知道，清楚了人从哪里来，要到哪里去，人这一生应该如何度过，才能真正活的通透，明白四达，才能不迷茫，才能有方向。没心没肺的快乐，只是一种俗乐，吃了睡，睡了吃，和养猪区别不大。

朝闻道，夕死可矣。原来这么多年白活了，活得如何憋屈，如此没有意义。当一个人闻道后冲出心智桎梏时，整个人焕然一新，如同重生，以前那个浑浑噩噩，稀里糊涂的自己，在这一刻被宣告死亡。

夕死可矣，是表达一种闻道后的快乐。因为以前从来没生过，也谈不上死。只有闻道后，真正的生了，才有资格说死。相对于未闻道的那种迷茫，那种浪费生命，真的是死而无憾。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

道只有一个，周行而不殆，独立而不改。万事万物莫不生于道，宗于道。一个人，只要稍微有点好奇心，愿意去探究这个世界，就会走上闻道明道行道之路。

闻道是第一步。很多人活一辈子，也没有闻道。犹如井底之蛙，活在自己的心智桎梏中。有的人闻道后，大笑之，同样像那只井底之蛙。

对于超出他们心智范围，超出他们理解能力的东西，他们都会以自己的人为标准，否定之，大笑之，这就是庄子所说的，小知不及大知，小年不及大年。

有的人闻道后，似信非信，似存似亡。看不到的东西，感受不到的东西，人们都会趋向于认为不存在。盲人看不到太阳，你跟他解释天上有太阳是一件很费劲的事。大道虚极静极，无形无状，不可描摹。至虚极，守静笃，对于大部分人都太难。

上士闻道，勤而行之。人对世界的理解和认识，取决于他所能通达的范围和边界。

夏虫不可语冰，笃于时也。你跟一只夏天的虫子讲冬天，它是无法理解的，因为冰天雪地之时，它早就死了，这是局限于时间桎梏。

井蛙不可语海，拘于虚也。你跟井底之蛙讲大海有多么宽广，它也无法理解，它认为天只有井口那么大，水也只有井水那么浅，这是局限于空间桎梏。

曲士不可语道，束于教也。你跟一曲之士讲天地大道，他会放声大笑，不笑不足以为道。一曲之士活在自己的小角落里，超出自己认知范围的东西，他们都是不可理解的，并宣布自己理解不了的东西，都是不对的。守着自己的小角落，并宣布自己才是真理。

一曲之士局限于支离破碎的某些局部，也就是庄子说的小知，无法领会，理解，通达宇宙整体而得出来的大知。他们和夏虫，井蛙一样，局限于时间，空间和自己一厢情愿的认知。

闻道，就是听说原来不止有夏天，还有春秋冬，不止有井水，还有大海和天地，不止有方教，还有大道无形。

明道，就是进一步理解，为什么有春夏秋冬，天地是怎么来的，人是怎么来的，道是如何化生万物，万物又为何要尊道而贵德。

行道， 是在闻道明道后，明白了道生之，德畜之，物形之，势成之的道理，只有尊道而贵德，才能合德行道，成形成势。行合于道为德，这才是道德的本意。至此，一个人才算完成了最基本的人生基础软件的安装。

古人的教育，起手就是通天彻地，以闻道明道为根本目的。华夏文明源于天道，我们每天说的知道知道，就是天道，只不过大家日用而不知。

反观现代教育，很多人毕业了连一份工作都找不到，找到了还干不好，连一曲之士都算不上，实在是有亏先人。

整天把自己的心智关在小箱子里自娱自乐，这是一种低级乏味的人生。要突破心智桎梏，明白四达，只能走上向道之路。

一旦打开了箱子，走向了更广阔的天地，后面的明道行道，都是自然而然，停不下来的。人生也犹如坐上火箭一样突飞猛进，成就另一翻精彩人生，这就是古人说朝闻道，夕死可矣的深意。