对于一生都未闻道明道之人,不存在死不死,因为他们从来没有真正活过。活了一辈子,也没活明白,浑浑噩噩,虚度一生,和从来没活过也没什么区别。
一个人只有闻道明道知道,清楚了人从哪里来,要到哪里去,人这一生应该如何度过,才能真正活的通透,明白四达,才能不迷茫,才能有方向。没心没肺的快乐,只是一种俗乐,吃了睡,睡了吃,和养猪区别不大。
朝闻道,夕死可矣。原来这么多年白活了,活得如何憋屈,如此没有意义。当一个人闻道后冲出心智桎梏时,整个人焕然一新,如同重生,以前那个浑浑噩噩,稀里糊涂的自己,在这一刻被宣告死亡。
夕死可矣,是表达一种闻道后的快乐。因为以前从来没生过,也谈不上死。只有闻道后,真正的生了,才有资格说死。相对于未闻道的那种迷茫,那种浪费生命,真的是死而无憾。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
道只有一个,周行而不殆,独立而不改。万事万物莫不生于道,宗于道。一个人,只要稍微有点好奇心,愿意去探究这个世界,就会走上闻道明道行道之路。
闻道是第一步。很多人活一辈子,也没有闻道。犹如井底之蛙,活在自己的心智桎梏中。有的人闻道后,大笑之,同样像那只井底之蛙。
对于超出他们心智范围,超出他们理解能力的东西,他们都会以自己的人为标准,否定之,大笑之,这就是庄子所说的,小知不及大知,小年不及大年。
有的人闻道后,似信非信,似存似亡。看不到的东西,感受不到的东西,人们都会趋向于认为不存在。盲人看不到太阳,你跟他解释天上有太阳是一件很费劲的事。大道虚极静极,无形无状,不可描摹。至虚极,守静笃,对于大部分人都太难。
上士闻道,勤而行之。人对世界的理解和认识,取决于他所能通达的范围和边界。
夏虫不可语冰,笃于时也。你跟一只夏天的虫子讲冬天,它是无法理解的,因为冰天雪地之时,它早就死了,这是局限于时间桎梏。
井蛙不可语海,拘于虚也。你跟井底之蛙讲大海有多么宽广,它也无法理解,它认为天只有井口那么大,水也只有井水那么浅,这是局限于空间桎梏。
曲士不可语道,束于教也。你跟一曲之士讲天地大道,他会放声大笑,不笑不足以为道。一曲之士活在自己的小角落里,超出自己认知范围的东西,他们都是不可理解的,并宣布自己理解不了的东西,都是不对的。守着自己的小角落,并宣布自己才是真理。
一曲之士局限于支离破碎的某些局部,也就是庄子说的小知,无法领会,理解,通达宇宙整体而得出来的大知。他们和夏虫,井蛙一样,局限于时间,空间和自己一厢情愿的认知。
闻道,就是听说原来不止有夏天,还有春秋冬,不止有井水,还有大海和天地,不止有方教,还有大道无形。
明道,就是进一步理解,为什么有春夏秋冬,天地是怎么来的,人是怎么来的,道是如何化生万物,万物又为何要尊道而贵德。
行道, 是在闻道明道后,明白了道生之,德畜之,物形之,势成之的道理,只有尊道而贵德,才能合德行道,成形成势。行合于道为德,这才是道德的本意。至此,一个人才算完成了最基本的人生基础软件的安装。
古人的教育,起手就是通天彻地,以闻道明道为根本目的。华夏文明源于天道,我们每天说的知道知道,就是天道,只不过大家日用而不知。
反观现代教育,很多人毕业了连一份工作都找不到,找到了还干不好,连一曲之士都算不上,实在是有亏先人。
整天把自己的心智关在小箱子里自娱自乐,这是一种低级乏味的人生。要突破心智桎梏,明白四达,只能走上向道之路。
一旦打开了箱子,走向了更广阔的天地,后面的明道行道,都是自然而然,停不下来的。人生也犹如坐上火箭一样突飞猛进,成就另一翻精彩人生,这就是古人说朝闻道,夕死可矣的深意。
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