道历 四七一五年
道教
2019年01月09日
福生無量天尊
每日必读
为什么说“精气神”是脏腑养生的关键?
道教养生首重“精、气、神”,认为精满、气足、神旺是养生的关键,更是健康长寿的前提及保障。这在很多经典中多有论述,如《太平经》指出:“三气共一,为神根也。一为精,一为气,一为神。此三者,共一位,本天地人之气”。并说:“神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和,相与共为一道。……故人欲寿者,乃当爱气、尊神、重精也”。
道教养生经典《保生铭》认为,精气神三者为一,而且一荣俱荣、一损俱损。如说:“思虑损人性,喜怒伤人神。性损即害生,神伤则侵命。养性以全气,保神以安心。若役虑劳神,竭心殉物,体疫于外,精伤于中,众邪竞生,安得延驻”。并认为只有“神随气,气依味。味顺即元气清,元气清则神爽,神爽则无疾”。
关于精气神与脏腑的关系,据《太上玄镜》中说:“五脏之中,肾为精海,心为气馆。真精在肾,真气在心”。并指出:“精者。心气在肝,肝自生精。如肝精不固,则目眩无光;心气在肺,肺自生精。如肺精不实,则肌肉清弱;心气在肾,肾自生精。如肾精不满,则神气减少;心气在脾,脾自生精。如脾精不坚,则发齿自弱”。同时认为,养生的祸端在于:“思虑愁恼,则耗气;淫邪祸乱,则伤精”。而精气神在人体及脏腑之间所充实的功能和作用,《太上玄镜》则说:“纯阳上升者,谓之气;纯阴下降者,谓之液。气液相交,注于骨络之间者,谓之髓。气液相交出于膀胱之外者,谓之精。内则心、肾、肝、肺、脾五脏也;大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃六腑也。外则毛、肤、皮、发、眼、耳、鼻、舌、手、足、荣卫、经络穴,为四体也”。
道教早期经典《太平经》认为:精气神三者不是孤立存在的,而是紧密联系共同构成一个有机的生命整体。所以,要想健康长寿就必须爱气、尊神、重精。
《黄帝内经》在对待“精气神”与“脏腑、形体”等方面则认为:人的形体以及精气神乃是一个统一的整体,不可须臾分、须臾离的。视形体为生命活动的宅基,其中包括了人的脏腑、皮肉、筋骨、脉络、及充盈其间的精血等;视神为生命活动的主宰,其包括魂、魄、意、志、思、志等精神活动;视气为充实人体生命的源泉。故说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
道教是中国人的根蒂,是东方科学智慧之源,是中国人自己的宗教,是天尊对人间最慈悲的叮咛,传承华夏文明,弘扬中国道教文化。
道
炁
长
存
道历:四七一五年
2019年1月9日 星期三
农历戊戌木年 十二月大 初四日
戊戌年 乙丑月 丙午日
此日干支:丙午 建除十二神:执执位
宜:修坟、解除 求医、词讼、和讼、动土、穿井、栽种、祈福、祭祀、捕捉
忌:上梁、竖柱、经络、入宅、开仓、开市、立券、纳财、出货、纳畜、破土、启鑽、安葬、纳采、嫁娶、修造、安门、安床、盖屋、置产、出行、移徙、分居
吉神宜趋:不守塚、鸣吠、大明、解神、敬安、天岳、枝德
凶煞宜忌:独火、木马、破败、天牢、五虚、咸池、小耗、月害、正四废
空亡所值: 年 辰巳 月 戌亥 日 寅卯
今日阴阳贵神值位:阳贵神:正西 阴贵神:西北
彭祖百忌:丙不修灶 午不苫盖
时辰:戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
◇是日命禄:巳命互禄 丁,己命进禄
◇喜神:西南
◇福神:正东
◇财神:西南
本月胎神:占房床
今日胎神:厨灶碓房內东
本日物候:鹊始巢
岁煞北 马日冲(庚子)鼠
九星: 七赤-咸池星(金)-凶神
宿名:西方参水猿-凶 六曜:先贞
值日:天牢(黑道日) 五行:天河水
道历:四七一五年
2019年1月10日 星期四
农历戊戌木年 十二月大 初五日
戊戌年 乙丑月 丁未日
此日干支:丁未 建除十二神:破执位
宜:【日值月破 大事勿用】修坟、求医、破屋、作灶、服药、行舟、招赘、纳婿、立券
忌:【日值月破 大事勿用】斋醮、祈福、开市、出行、求财、修造、祭祀、入殓、移柩、破土、启鑽、安葬、纳采、嫁娶、入宅、安门、分居、动土、安床、合帐、冠笄、上梁、竖柱、盖屋、置产、放水、纳畜、移徙
吉神宜趋:不守塚、普护
凶煞宜忌:不成、帝酷杀、九空、神隔、四击、玄武、月破
空亡所值: 年 辰巳 月 戌亥 日 寅卯
今日阴阳贵神值位:阳贵神:西北 阴贵神:正西
彭祖百忌:丁不剃头 未不服药
时辰:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
◇是日命禄:午命互禄
◇喜神:正南
◇福神:正东
◇财神:西南
本月胎神:占房床
今日胎神:仓库厕房內东
本日物候:鹊始巢
岁煞西 羊日冲(辛丑)牛
九星: 八白-太阴星(土)-吉神
宿名:南方井木犴-吉 六曜:佛灭
值日:玄武(黑道日) 五行:天河水
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