道历 四七一五年
道教
2019年01月09日
福生無量天尊
每日必读
为什么说“精气神”是脏腑养生的关键？
道教养生首重“精、气、神”，认为精满、气足、神旺是养生的关键，更是健康长寿的前提及保障。这在很多经典中多有论述，如《太平经》指出：“三气共一，为神根也。一为精，一为气，一为神。此三者，共一位，本天地人之气”。并说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。……故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也”。
道教养生经典《保生铭》认为，精气神三者为一，而且一荣俱荣、一损俱损。如说：“思虑损人性，喜怒伤人神。性损即害生，神伤则侵命。养性以全气，保神以安心。若役虑劳神，竭心殉物，体疫于外，精伤于中，众邪竞生，安得延驻”。并认为只有“神随气，气依味。味顺即元气清，元气清则神爽，神爽则无疾”。
关于精气神与脏腑的关系，据《太上玄镜》中说：“五脏之中，肾为精海，心为气馆。真精在肾，真气在心”。并指出：“精者。心气在肝，肝自生精。如肝精不固，则目眩无光；心气在肺，肺自生精。如肺精不实，则肌肉清弱；心气在肾，肾自生精。如肾精不满，则神气减少；心气在脾，脾自生精。如脾精不坚，则发齿自弱”。同时认为，养生的祸端在于：“思虑愁恼，则耗气；淫邪祸乱，则伤精”。而精气神在人体及脏腑之间所充实的功能和作用，《太上玄镜》则说：“纯阳上升者，谓之气；纯阴下降者，谓之液。气液相交，注于骨络之间者，谓之髓。气液相交出于膀胱之外者，谓之精。内则心、肾、肝、肺、脾五脏也；大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃六腑也。外则毛、肤、皮、发、眼、耳、鼻、舌、手、足、荣卫、经络穴，为四体也”。
道教早期经典《太平经》认为：精气神三者不是孤立存在的，而是紧密联系共同构成一个有机的生命整体。所以，要想健康长寿就必须爱气、尊神、重精。
《黄帝内经》在对待“精气神”与“脏腑、形体”等方面则认为：人的形体以及精气神乃是一个统一的整体，不可须臾分、须臾离的。视形体为生命活动的宅基，其中包括了人的脏腑、皮肉、筋骨、脉络、及充盈其间的精血等；视神为生命活动的主宰，其包括魂、魄、意、志、思、志等精神活动；视气为充实人体生命的源泉。故说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
道教是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是中国人自己的宗教，是天尊对人间最慈悲的叮咛，传承华夏文明，弘扬中国道教文化。
道
炁
长
存
道历：四七一五年
2019年1月9日 星期三
农历戊戌木年 十二月大 初四日
戊戌年 乙丑月 丙午日
此日干支：丙午 建除十二神：执执位
宜：修坟、解除 求医、词讼、和讼、动土、穿井、栽种、祈福、祭祀、捕捉
忌：上梁、竖柱、经络、入宅、开仓、开市、立券、纳财、出货、纳畜、破土、启鑽、安葬、纳采、嫁娶、修造、安门、安床、盖屋、置产、出行、移徙、分居
吉神宜趋：不守塚、鸣吠、大明、解神、敬安、天岳、枝德
凶煞宜忌：独火、木马、破败、天牢、五虚、咸池、小耗、月害、正四废
空亡所值： 年 辰巳 月 戌亥 日 寅卯
今日阴阳贵神值位：阳贵神：正西 阴贵神：西北
彭祖百忌：丙不修灶 午不苫盖
时辰：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
◇是日命禄：巳命互禄 丁,己命进禄
◇喜神：西南
◇福神：正东
◇财神：西南
本月胎神：占房床
今日胎神：厨灶碓房內东
本日物候：鹊始巢
岁煞北 马日冲(庚子)鼠
九星： 七赤-咸池星(金)-凶神
宿名：西方参水猿-凶 六曜：先贞
值日：天牢(黑道日) 五行：天河水
道历：四七一五年
2019年1月10日 星期四
农历戊戌木年 十二月大 初五日
戊戌年 乙丑月 丁未日
此日干支：丁未 建除十二神：破执位
宜：【日值月破 大事勿用】修坟、求医、破屋、作灶、服药、行舟、招赘、纳婿、立券
忌：【日值月破 大事勿用】斋醮、祈福、开市、出行、求财、修造、祭祀、入殓、移柩、破土、启鑽、安葬、纳采、嫁娶、入宅、安门、分居、动土、安床、合帐、冠笄、上梁、竖柱、盖屋、置产、放水、纳畜、移徙
吉神宜趋：不守塚、普护
凶煞宜忌：不成、帝酷杀、九空、神隔、四击、玄武、月破
空亡所值： 年 辰巳 月 戌亥 日 寅卯
今日阴阳贵神值位：阳贵神：西北 阴贵神：正西
彭祖百忌：丁不剃头 未不服药
时辰：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
◇是日命禄：午命互禄
◇喜神：正南
◇福神：正东
◇财神：西南
本月胎神：占房床
今日胎神：仓库厕房內东
本日物候：鹊始巢
岁煞西 羊日冲(辛丑)牛
九星： 八白-太阴星(土)-吉神
宿名：南方井木犴-吉 六曜：佛灭
值日：玄武(黑道日) 五行：天河水
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