浅谈道 | 内圣外王（上）

文/风中烟语

大家好，本系列我们将为大家讲述道的概念以及道的特点。

以深入浅出的方式，把复杂的理论尽量结合普通人日常可以认知的道理，来指导生活。

去除繁琐的长篇大论，以独特的分段，和言简意赅的叙述，让您在获得知识的同时满足你快节奏、碎片化学习的需求。

这符合易经的要求：易则易知，简则易行。文章由基础到复杂，由个体到整体，由表及里，由内及外，由近及远，为您一一梳理。

全文共6篇，分为9节。今天为您讲述第五篇（上）：分为上中下3节，通过内圣外王，讲述道的整体性。

经常会有人这样的感慨：学了那么多道理，依然过不好自己的人生。

这不是个别现象，而是普遍的存在，原因是什么？

其一

究其根本，主要有两点：

一、所学的道理碎片化

二、所学的道理在实际生活中发生的概率太低

在这两点里面，第二点，如心灵鸡汤文，看似非常有道理，而且往往出乎大家的常规认识，让人有种特有道理的感觉。

但是都属于小概率事件，只有在非常特定的情形下才有效，很多人可能一辈子都遇不到该种情形，好像中彩票一般。

学了这种道理，在现实中毫无用武之地，自然指导不了人生。比如因噎废食，吃饭能噎死人，这种情况确实有，但人能因此不吃饭吗？

所以第二点，小概率的鸡汤类道理，本文不讨论。

而第一点，却是人们难以摆脱的困境。

为何碎片化的道理，会用处不大？因为这些一个点一个点的道理，可以数量非常多，但都是各自孤立，不能统一贯通。

譬如知识与智慧，知识是死的，是独立的一个点一个点的，智慧是活的，是贯通的，整体合一。

当一个情况出现时，有智慧的人会处理得当，没有后患。

而没有智慧的人，虽然知识很多，但无法灵活运用，导致首尾不顾，甚至拆东墙补西墙。

知识懂的再多，也不代表有智慧，譬如植物学博士，多数都不如没上过学的老农会种地，因为他们知识虽多，但连一遍完整的地都没种过。

由此，体现了道的又一个属性：整体性。

其二

每个碎片化的道理，都是需要在特定的情况或条件下才适用，在一个整体性的环境中，碎片化的点道理，必然有破绽和漏洞，以至于无法应对。

任何事，只有完整的体悟，才能具有系统性的思维，才可以合道。

帛书《老子》对道的完整性也有描述：

道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。

就如《易经》所言：“原始反终，故知死生之说”。只有经历完整的一个终始过程，才可能知道事物由产生至结束的完整道理。

孔子也是深知其中奥义并践行的。

在《论语·子路》中有言:“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，什么是“期月”？并不是12个月或一个月，而是对一个事件完整经历的周期时间。

比如，种地这件事的期月，就是12个月，因为一个完整的种地过程是1年。而对于夏季的期月，就是3个月，生孩子的期月，就是10个月。

孔子对于任何不懂的事，都要先经过期月的实践，有了完整的认知，然后再不断体悟升华，大约到3年的时候就可以有所成就。

这就是圣人的完整性、系统性精神，非常合道，值得学习。

而具有完整智慧的人，最高境界是内圣外王。

（未完待续）

作者简介：

风中烟语，曾老师铁粉，接触《易经的奥秘》后，一发不可收拾，学习曾师经典目前已经有10年。希望可以像曾师一样，将传承中华文化为己任，并发扬光大！

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