15徐文兵講黃帝內經——黄帝三
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黃帝紀年四七一六年
陽曆己亥年戊辰月辛卯日
陰曆三月二十
西曆2019年4月24日星期三
內容提要
遷徙往來無常處,以師兵爲營衞。
遷徙:一是人為的需要,二是古代河道的變遷。
營衛:營在裡面,辦公大帳和士兵居住的地方;衛是轅門之外的警戒,這種排兵佈陣或者安營扎寨方法延續到今天。
中醫有營氣和衛氣,營行脈中衛行脈外。
官名皆以雲命,爲雲師。置左右大監,監于萬國。
左右大監:兩個助手,一左一右。
萬國:古代國和現在不同,一個小縣城可能就是一個小國。
萬國和,而鬼神山川封禪與爲多焉。
和:是不一樣,和而不同,萬國保持各自的風俗習慣,互相有交往。
政教合一,皇權、神權集于一身。
一方土地養育一方人,有形土地背後有無形的神靈在管轄或者護佑。
獲寶鼎,迎日推筴。
鼎是大型青銅器,政權的象征。
迎日推筴(cè)是觀察太陽的變化。
筴(cè):古代一種計算工具。
精確曆法,準確計算出月食和日食,皇權象征。
舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。
黃帝建立了一套選賢任能治理國家的制度。
這幾個人都留下了著作,《黃帝外經》有體現。
順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。
天地之紀是曆法,包括對山川、土地的測量,祭天和祭地,或者叫天紀、地紀、人紀。
針灸取穴、定位都是紀,標準化、數字化。
幽明之占:幽明是顯學和玄學;占是占卜,提前感知。
死生之說:作為一個宗教或者玄學,要回答生死問題。
存亡之難:政權或者一個國家存亡的原因,治國的道理。
時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。
時播:順應天時。
應時當令地種植各種植物。
淳化:選育優良品種。
蟲蛾:比如養蠶。
星:北斗星。
辰:北極星。
水波:涉及到治水問題。
土:開荒擴土。
金:金屬冶煉。
古代歷朝歷代,以玉作為通神工具。
治水、開疆拓土、農耕、採礦、制玉、冶金都得到很好的發展。
節用:節省著用,再一個按照時節用。
與自然是相生相長的關係,例如砍樹、捕魚、捕鳥都有原則。
有土德之瑞,故號黃帝。
黃帝居中,中是中原地區,黃河的中段。
黃帝二十五子,其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘,而娶於西陵之女,是爲嫘祖。
十四個人從黃帝傳下來不同的姓氏,姬姓、公孫都是黃帝傳下來的姓。
西陵,長江三峽地區,當時是個國家。
岐伯:一種說法嫘祖陪嫁過來,一種說法甘肅慶陽人。
從考古發現來講,嫘祖把養蠶發揚光大。
嫘祖爲黃帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄囂,是爲青陽,青陽降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌僕,生高陽,高陽有聖德焉。
江是長江,在長江流經四川的金沙江一段。
若水:古代指四川境內雅礱江。
黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是爲帝顓頊也。
橋山:有說是黃帝的衣冠冢也有說是黃帝本人,今陝西黃陵縣。
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