15徐文兵講黃帝內經——黄帝三
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黃帝紀年四七一六年
陽曆己亥年戊辰月辛卯日
陰曆三月二十
西曆2019年4月24日星期三
內容提要
遷徙往來無常處，以師兵爲營衞。
遷徙：一是人為的需要，二是古代河道的變遷。
營衛：營在裡面，辦公大帳和士兵居住的地方；衛是轅門之外的警戒，這種排兵佈陣或者安營扎寨方法延續到今天。
中醫有營氣和衛氣，營行脈中衛行脈外。
官名皆以雲命，爲雲師。置左右大監，監于萬國。
左右大監：兩個助手，一左一右。
萬國：古代國和現在不同，一個小縣城可能就是一個小國。
萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。
和：是不一樣，和而不同，萬國保持各自的風俗習慣，互相有交往。
政教合一，皇權、神權集于一身。
一方土地養育一方人，有形土地背後有無形的神靈在管轄或者護佑。
獲寶鼎，迎日推筴。
鼎是大型青銅器，政權的象征。
迎日推筴（cè）是觀察太陽的變化。
筴（cè）：古代一種計算工具。
精確曆法，準確計算出月食和日食，皇權象征。
舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。
黃帝建立了一套選賢任能治理國家的制度。
這幾個人都留下了著作，《黃帝外經》有體現。
順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。
天地之紀是曆法，包括對山川、土地的測量，祭天和祭地，或者叫天紀、地紀、人紀。
針灸取穴、定位都是紀，標準化、數字化。
幽明之占：幽明是顯學和玄學；占是占卜，提前感知。
死生之說：作為一個宗教或者玄學，要回答生死問題。
存亡之難：政權或者一個國家存亡的原因，治國的道理。
時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
時播：順應天時。
應時當令地種植各種植物。
淳化：選育優良品種。
蟲蛾：比如養蠶。
星：北斗星。
辰：北極星。
水波：涉及到治水問題。
土：開荒擴土。
金：金屬冶煉。
古代歷朝歷代，以玉作為通神工具。
治水、開疆拓土、農耕、採礦、制玉、冶金都得到很好的發展。
節用：節省著用，再一個按照時節用。
與自然是相生相長的關係，例如砍樹、捕魚、捕鳥都有原則。
有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝居中，中是中原地區，黃河的中段。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。
十四個人從黃帝傳下來不同的姓氏，姬姓、公孫都是黃帝傳下來的姓。
西陵，長江三峽地區，當時是個國家。
岐伯：一種說法嫘祖陪嫁過來，一種說法甘肅慶陽人。
從考古發現來講，嫘祖把養蠶發揚光大。
嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。
江是長江，在長江流經四川的金沙江一段。
若水：古代指四川境內雅礱江。
黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。
橋山：有說是黃帝的衣冠冢也有說是黃帝本人，今陝西黃陵縣。
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