本 期 导 读
白天工作忙，夜里睡不好，每个人都想在一地鸡毛的生活中找到一个排解压力的出口。今天的文章来自油麻菜老师与杨硕诚老师的对话，谈谈如何利用禅修哲学来修炼定力。
为什么我们没有定力？
黄剑（以下简称黄）：
大家好，我是油麻菜黄剑。今天邀请了杨硕诚老师来与同学们交流，杨老师是禅修跟太极的实践者，他对自己的定义是一个热爱道教文化的佛教徒。
我们总认为学习禅修的人，定力会比其他人更好，所以我们今天的话题就是《如何在一地鸡毛的生活中修炼定力》。
生活中一地鸡毛，我觉得这个是常态，因为生活从来就没有简单过。
杨硕诚（以下简称杨）：
大多数人感觉自己的定力不够好，我认为其中有一个重要的原因，是因为我们一直在对抗。
一地鸡毛，本来就是相对纷乱的状况。有人选择逃避，有人选择对抗，那么你就很容易在这一地鸡毛当中加入更多的情绪，无法从鸡毛的泥沼中脱身。
佛法当中，有一个形容叫「娑婆世界」，原意代表着不完美。
有时候我们说这个世界就好像是一台大巴士，你想要到达一个目的地，你可能就得忍受没有地方坐、会有一些气味，或者有时候空调不太好，还可能需要点勇气跟别人摩擦。
可是它的好处就是能带你去到想要的地方，你不得不搭这台巴士，没有其他的办法。
黄：
残缺，本来就是生活的一部分。所以其实看到这个题目的时候，我觉得不太敢谈这个事情，因为我自己就活得一地鸡毛，永远在鸡毛中前行。
然而我有一个优点就是天生乐观，鸡毛满天的时候，我可能会看成大雪纷飞，我可以把它拍得很美，尝试在鸡毛里舞蹈，把困境变成一些有趣的事情。
我的影像生活课里一直在强调，看大好河山固然享受，可是能够在平常的生活中找到美好的东西，那才是个高手。
杨：
主题鲜明，放在生活中就是找到自己的方向。
很多人往往都在掠取更多，而忽视了当下。无法跟现在的自己相处的，急着跟想象中的自己相处，这也是我们定力不好的一个原因。
黄：
你去得到一个东西，需要努力，可是你不要一个东西，就需要有定力。拒绝、做减法、明确主题、断舍离......都需要很好的定力。
与世界相处之前，先学会自己站稳
杨：
很多人说禅很高深，但其实并不是，它是与我们的生活直接相关的东西。我们人人都向往自在安心，那么在生活中式怎么体现的呢？
人生在世，脱离不了与万物的关系，其中有跟自己的关系、跟他人的关系、跟一切有形事物的关系。当我们透过觉察器官与万物交流相处、接受讯息时，就是在禅当中锻炼了。
一个安静稳定的外环境固然重要，但是更重要的是自己要站稳。拥有与世界相处的能力，自己能站稳，是所有一切的基础。
你如果自己站不稳，就会被外界的关系带着走，而刻意地去追求一种完美。
追求完美，是造成困境的重要因素
黄：
禅修里是怎么解释完美的？
杨：
禅修里面有一个名词叫「无明」，代表无知。一个人无知，才会认为世界有完美的人。
我们可以想考100分，但不会认为我一定能考。对不对？当你认为完美一定能够拿到手，事实上是无知的，我们可以尽力，但是不能认为非得得到。追求完美这件事情，从禅修的角度来说是造成困境非常重要的因素。
其实我们从小就被设定在一个追求完美的环境当中，要求读书要好，坐要坐端正。包括我们现在的微信朋友圈、国外的脸书之类的网络平台，都在不断展现我们心目中认为的好，秀优越的生活。
我们一直在接受这样的讯息：有人比我更好，有人比我更有钱，有人买的这件东西比我的好，他去玩的地方比我更多......
所以一直觉得自己不够完美，我们就这样活在一个不自主地追求完美的大环境里。
所以人们的压力越来越大，对于社会的适应能力也越来越差。社会学家的研究结果显示，每年完美主义的人越来越多，但是因此患上的精神疾病也越来越重。
完美主义，现在已经成为心理疾病的一个最重要的发源地。
修炼定力的法则：
先学会与自己相处
黄：
所以一个人的幸福指数不是他的成就决定的，更主要的是他的社会关系，他与别人的沟通交流，他的亲情等等。
您说我们与世界的关系有自己的关系、跟朋友的关系、跟外界的关系、跟自然的关系、跟周围一切万物的关系，那么有没有一些好的方法能够帮助我们训练，来「搞好关系」呢？
杨：
严格来说，人其实只跟自己相处。表面看来，我们每天都好像在跟其他人在相处，但其实是在跟「我对他的感觉」相处。
黄：
这个我非常赞同。我一直跟大家说，你拍的人，他的表情就是你的表情。如果你紧张焦虑，那么他就焦虑，你放松，你跟一团春风一样，他也就会松开，这就跟镜子一样。
杨：
没错，所以其实我们每天相处的，并不是直接的那个人，而是我们对那个人的感觉，和我对此刻的环境所呈现的感觉、状态。
自己的感受、状态、心情、想法，基本上我们从小到大都在跟这些东西相处。不论你走到天涯海角，你相处的还是这些，你是什么人，就会遇到什么。
为什么有些人不是那么容易跟自己所呈现的这些情绪相处呢？因为他要么想躲开他，要么想改变他。
但是在禅修当中，第一步是什么呢？
是你要先有办法面对所有呈现的一切，你不要急着贴标签去判断所谓的好跟不好，不要急着说他好，不要急着说他不好，要先有办法站稳。
黄：
这个跟我们做纪录片很像，客观存在的事物，它就是真实的，就是好，我们不要去定义好跟坏。
因为你有定义了，你就有了分别心，你就会有一个标准，得到我就会高兴，得不到就不高兴，从此你就会被很多的情绪给左右了。
练形练气练定力的方法
在家就能做
杨：
先说站桩。
第一个，就是你先有能力自己站稳。所谓的站稳并不单纯指身体，最重要是你的心要稳。很多人在学习站桩，表面上看起来很稳，可是他的心念是一直纷飞的，到处乱跑的。形不动，可是心一直在动。
这样的站桩其实效果是不好的。当我们人在哪里，心也要在那里，神也在那里。
再讲讲猫步。
为什么要走猫步？猫在走路的时候，尤其是捕食之前，其实是缓慢地趋近它所要捕猎的对象的，这个过程它是非常专注但又放松的。
当它捕猎的那一刻，要用尽全身的力气去扑，在这之前它要做好充分的准备，也就是蓄势的状态。永远在蓄势，专注、清醒、放松。
这是我们日常生活中非常重要的一点，在太极的角度来说也是非常重要的一个关键点：要用力时才用。
很多人是不该用力的时候把力气全用掉，这太极致。该用的时候用，你不该用的时候需要蓄起来，所以说猫步其实是锻炼这个感觉，练习一个像猫的心态。
我们可以透过这种走路，直接去体会能不能在生活当中随时保持轻松，但又蓄势。
猫步所要训练的，就是我们今天一直讨论的话题：定力。
有一个非常重要的原理：活在过程，大多数人急于奔向目的地，所以忽略掉了我们为什么要放慢。
而猫步，让你通过放慢保持觉知，知道自己抬起脚，知道自己的脚放到地上，知道自己的脚贴到地板，知道自己的身体往前，知道后脚抬起，知道自己现在正在做什么的一件事。
当你逐步地与自己相处，心就不会一直往你预设的目标跑。
这个过程就是你的「当下」，还没来到你眼前的那件事情就是你的「目标」。我们不是不能预设那个目标，而是当你在实践的时候，不要一直想着「我要到未来那里去」，而要先占领眼前这个地方，这就是一个定力的锻炼。
当你习惯了这个方法，回到生活中，就会发觉我们所谓的不定，都是这个原理。我们总是没有办法安稳地跟现在这一刻相处，一直急着去抓还没有发生的那些事情或者纠结已经过去的事情。
很多人会想「刚才那一步为什么走不稳」之类的问题，其实那一步，不管走得好不好，它已经过去了，下一步不管好不好，它还没来。
最重要的是，你当下的「这一步」有没有站好。
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认识一个人，你不要看他说的，而要看他做的。看他「做」最好的办法，就是跟他一起去做一些事情，那时候你才看得明白。
杨硕诚老师和油麻菜老师的成都游学，将在一个无人打扰的山林度假村里进行。感受修炼定力的哲学，也许就在玩的过程当中。
话不用多说，在适当的契机提点你两句，其实体会更深。
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