本 期 导 读
白天工作忙,夜里睡不好,每个人都想在一地鸡毛的生活中找到一个排解压力的出口。今天的文章来自油麻菜老师与杨硕诚老师的对话,谈谈如何利用禅修哲学来修炼定力。
黄剑(以下简称黄):
大家好,我是油麻菜黄剑。今天邀请了杨硕诚老师来与同学们交流,杨老师是禅修跟太极的实践者,他对自己的定义是一个热爱道教文化的佛教徒。
我们总认为学习禅修的人,定力会比其他人更好,所以我们今天的话题就是《如何在一地鸡毛的生活中修炼定力》。
生活中一地鸡毛,我觉得这个是常态,因为生活从来就没有简单过。
杨硕诚(以下简称杨):
大多数人感觉自己的定力不够好,我认为其中有一个重要的原因,是因为我们一直在对抗。
一地鸡毛,本来就是相对纷乱的状况。有人选择逃避,有人选择对抗,那么你就很容易在这一地鸡毛当中加入更多的情绪,无法从鸡毛的泥沼中脱身。
佛法当中,有一个形容叫「娑婆世界」,原意代表着不完美。
有时候我们说这个世界就好像是一台大巴士,你想要到达一个目的地,你可能就得忍受没有地方坐、会有一些气味,或者有时候空调不太好,还可能需要点勇气跟别人摩擦。
可是它的好处就是能带你去到想要的地方,你不得不搭这台巴士,没有其他的办法。
黄:
残缺,本来就是生活的一部分。所以其实看到这个题目的时候,我觉得不太敢谈这个事情,因为我自己就活得一地鸡毛,永远在鸡毛中前行。
然而我有一个优点就是天生乐观,鸡毛满天的时候,我可能会看成大雪纷飞,我可以把它拍得很美,尝试在鸡毛里舞蹈,把困境变成一些有趣的事情。
我的影像生活课里一直在强调,看大好河山固然享受,可是能够在平常的生活中找到美好的东西,那才是个高手。
杨:
主题鲜明,放在生活中就是找到自己的方向。
很多人往往都在掠取更多,而忽视了当下。无法跟现在的自己相处的,急着跟想象中的自己相处,这也是我们定力不好的一个原因。
黄:
你去得到一个东西,需要努力,可是你不要一个东西,就需要有定力。拒绝、做减法、明确主题、断舍离......都需要很好的定力。
与世界相处之前,先学会自己站稳
杨:
很多人说禅很高深,但其实并不是,它是与我们的生活直接相关的东西。我们人人都向往自在安心,那么在生活中式怎么体现的呢?
人生在世,脱离不了与万物的关系,其中有跟自己的关系、跟他人的关系、跟一切有形事物的关系。当我们透过觉察器官与万物交流相处、接受讯息时,就是在禅当中锻炼了。
一个安静稳定的外环境固然重要,但是更重要的是自己要站稳。拥有与世界相处的能力,自己能站稳,是所有一切的基础。
你如果自己站不稳,就会被外界的关系带着走,而刻意地去追求一种完美。
追求完美,是造成困境的重要因素
黄:
禅修里是怎么解释完美的?
杨:
禅修里面有一个名词叫「无明」,代表无知。一个人无知,才会认为世界有完美的人。
我们可以想考100分,但不会认为我一定能考。对不对?当你认为完美一定能够拿到手,事实上是无知的,我们可以尽力,但是不能认为非得得到。追求完美这件事情,从禅修的角度来说是造成困境非常重要的因素。
其实我们从小就被设定在一个追求完美的环境当中,要求读书要好,坐要坐端正。包括我们现在的微信朋友圈、国外的脸书之类的网络平台,都在不断展现我们心目中认为的好,秀优越的生活。
我们一直在接受这样的讯息:有人比我更好,有人比我更有钱,有人买的这件东西比我的好,他去玩的地方比我更多......
所以一直觉得自己不够完美,我们就这样活在一个不自主地追求完美的大环境里。
所以人们的压力越来越大,对于社会的适应能力也越来越差。社会学家的研究结果显示,每年完美主义的人越来越多,但是因此患上的精神疾病也越来越重。
完美主义,现在已经成为心理疾病的一个最重要的发源地。
修炼定力的法则:
先学会与自己相处
黄:
所以一个人的幸福指数不是他的成就决定的,更主要的是他的社会关系,他与别人的沟通交流,他的亲情等等。
您说我们与世界的关系有自己的关系、跟朋友的关系、跟外界的关系、跟自然的关系、跟周围一切万物的关系,那么有没有一些好的方法能够帮助我们训练,来「搞好关系」呢?
杨:
严格来说,人其实只跟自己相处。表面看来,我们每天都好像在跟其他人在相处,但其实是在跟「我对他的感觉」相处。
黄:
这个我非常赞同。我一直跟大家说,你拍的人,他的表情就是你的表情。如果你紧张焦虑,那么他就焦虑,你放松,你跟一团春风一样,他也就会松开,这就跟镜子一样。
杨:
没错,所以其实我们每天相处的,并不是直接的那个人,而是我们对那个人的感觉,和我对此刻的环境所呈现的感觉、状态。
自己的感受、状态、心情、想法,基本上我们从小到大都在跟这些东西相处。不论你走到天涯海角,你相处的还是这些,你是什么人,就会遇到什么。
为什么有些人不是那么容易跟自己所呈现的这些情绪相处呢?因为他要么想躲开他,要么想改变他。
但是在禅修当中,第一步是什么呢?
是你要先有办法面对所有呈现的一切,你不要急着贴标签去判断所谓的好跟不好,不要急着说他好,不要急着说他不好,要先有办法站稳。
黄:
这个跟我们做纪录片很像,客观存在的事物,它就是真实的,就是好,我们不要去定义好跟坏。
因为你有定义了,你就有了分别心,你就会有一个标准,得到我就会高兴,得不到就不高兴,从此你就会被很多的情绪给左右了。
练形练气练定力的方法
在家就能做
杨:
先说站桩。
第一个,就是你先有能力自己站稳。所谓的站稳并不单纯指身体,最重要是你的心要稳。很多人在学习站桩,表面上看起来很稳,可是他的心念是一直纷飞的,到处乱跑的。形不动,可是心一直在动。
这样的站桩其实效果是不好的。当我们人在哪里,心也要在那里,神也在那里。
再讲讲猫步。
为什么要走猫步?猫在走路的时候,尤其是捕食之前,其实是缓慢地趋近它所要捕猎的对象的,这个过程它是非常专注但又放松的。
当它捕猎的那一刻,要用尽全身的力气去扑,在这之前它要做好充分的准备,也就是蓄势的状态。永远在蓄势,专注、清醒、放松。
这是我们日常生活中非常重要的一点,在太极的角度来说也是非常重要的一个关键点:要用力时才用。
很多人是不该用力的时候把力气全用掉,这太极致。该用的时候用,你不该用的时候需要蓄起来,所以说猫步其实是锻炼这个感觉,练习一个像猫的心态。
我们可以透过这种走路,直接去体会能不能在生活当中随时保持轻松,但又蓄势。
猫步所要训练的,就是我们今天一直讨论的话题:定力。
有一个非常重要的原理:活在过程,大多数人急于奔向目的地,所以忽略掉了我们为什么要放慢。
而猫步,让你通过放慢保持觉知,知道自己抬起脚,知道自己的脚放到地上,知道自己的脚贴到地板,知道自己的身体往前,知道后脚抬起,知道自己现在正在做什么的一件事。
当你逐步地与自己相处,心就不会一直往你预设的目标跑。
这个过程就是你的「当下」,还没来到你眼前的那件事情就是你的「目标」。我们不是不能预设那个目标,而是当你在实践的时候,不要一直想着「我要到未来那里去」,而要先占领眼前这个地方,这就是一个定力的锻炼。
当你习惯了这个方法,回到生活中,就会发觉我们所谓的不定,都是这个原理。我们总是没有办法安稳地跟现在这一刻相处,一直急着去抓还没有发生的那些事情或者纠结已经过去的事情。
很多人会想「刚才那一步为什么走不稳」之类的问题,其实那一步,不管走得好不好,它已经过去了,下一步不管好不好,它还没来。
最重要的是,你当下的「这一步」有没有站好。
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认识一个人,你不要看他说的,而要看他做的。看他「做」最好的办法,就是跟他一起去做一些事情,那时候你才看得明白。
杨硕诚老师和油麻菜老师的成都游学,将在一个无人打扰的山林度假村里进行。感受修炼定力的哲学,也许就在玩的过程当中。
话不用多说,在适当的契机提点你两句,其实体会更深。
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